再來一次〔1〕
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仇恨。
語見《史記·範睢傳》： “一飯之德必償，睚眦之怨必報。
”陳西滢在《現代評論》第三卷第七十期（一九二六年四月十日）發表《楊德群女士事件》一文，以答複女師大學生雷榆等五人為三一八慘案烈士楊德群辯誣的信，其中暗指魯迅說：“因為那‘楊女士不大願意去’一句話，有些人在許多文章裡就說我的罪狀比執政府衛隊還大！比軍閥還兇！……不錯，我曾經有一次在生氣的時候揭穿過有些人的真面目，可是，難道四五十個死者的冤可以不雪，睚眦之仇卻不可不報嗎？” 〔8〕“動機”陳西滢在《現代評論》第二卷第四十八期（一九二五年十一月七日）《閑話》中說：“一件藝術品的産生，除了純粹的創作沖動，是不是常常還夾雜着别種動機？是不是應當夾雜着别種不純潔的動機？……年輕的人，他們觀看文藝美術是用十二分虔敬的眼光的，一定不願意承認創造者的動機是不純粹的吧。
可是，看一看古今中外的各種文藝美術品，我們不能不說它們的産生的動機都是混雜的。
” 〔9〕一九二六年春夏之交，馮玉祥國民軍在直奉軍閥的聯合進攻下，準備放棄北京。
段祺瑞趁機陰謀與奉系軍閥裡應外合，趕走馮軍。
四月十日淩晨，駐守北京的國民軍包圍段宅和執政府，段聞訊後即逃往東交民巷。
随着段祺瑞的倒台，章士钊也逃到天津租界。
〔10〕章士钊在《甲寅》周刊第一卷第九号（一九二五年九月十二日）上重新刊載他所作的《評新文化運動》一文，前面加了一段按語，其中說：“北京報紙。
屢以文中士與讀書人對舉。
為不合情實。
意謂二桃之士。
乃言勇士。
非讀書人。
此等小節。
甯關謀篇本旨。
且不學曰學。
其理彼乃蒙然。
又可哂也。
” 〔11〕農業也仍然可以救國的這是針對章士钊所謂農業救國論而說的。
章曾一再鼓吹什麼“農村立國”，如在《甲寅》周刊第一卷第二十六号（一九二六年一月九日）發表的《農國辨》一文中說：“凡所剿襲于工國浮濫不切之諸法。
不論有形無形。
姑且放棄。
返求諸農。
先安國本。
而後于以拙勝巧之中。
徐圖捍禦外侮之道。
庶乎其可。
”
語見《史記·範睢傳》： “一飯之德必償，睚眦之怨必報。
”陳西滢在《現代評論》第三卷第七十期（一九二六年四月十日）發表《楊德群女士事件》一文，以答複女師大學生雷榆等五人為三一八慘案烈士楊德群辯誣的信，其中暗指魯迅說：“因為那‘楊女士不大願意去’一句話，有些人在許多文章裡就說我的罪狀比執政府衛隊還大！比軍閥還兇！……不錯，我曾經有一次在生氣的時候揭穿過有些人的真面目，可是，難道四五十個死者的冤可以不雪，睚眦之仇卻不可不報嗎？” 〔8〕“動機”陳西滢在《現代評論》第二卷第四十八期（一九二五年十一月七日）《閑話》中說：“一件藝術品的産生，除了純粹的創作沖動，是不是常常還夾雜着别種動機？是不是應當夾雜着别種不純潔的動機？……年輕的人，他們觀看文藝美術是用十二分虔敬的眼光的，一定不願意承認創造者的動機是不純粹的吧。
可是，看一看古今中外的各種文藝美術品，我們不能不說它們的産生的動機都是混雜的。
” 〔9〕一九二六年春夏之交，馮玉祥國民軍在直奉軍閥的聯合進攻下，準備放棄北京。
段祺瑞趁機陰謀與奉系軍閥裡應外合，趕走馮軍。
四月十日淩晨，駐守北京的國民軍包圍段宅和執政府，段聞訊後即逃往東交民巷。
随着段祺瑞的倒台，章士钊也逃到天津租界。
〔10〕章士钊在《甲寅》周刊第一卷第九号（一九二五年九月十二日）上重新刊載他所作的《評新文化運動》一文，前面加了一段按語，其中說：“北京報紙。
屢以文中士與讀書人對舉。
為不合情實。
意謂二桃之士。
乃言勇士。
非讀書人。
此等小節。
甯關謀篇本旨。
且不學曰學。
其理彼乃蒙然。
又可哂也。
” 〔11〕農業也仍然可以救國的這是針對章士钊所謂農業救國論而說的。
章曾一再鼓吹什麼“農村立國”，如在《甲寅》周刊第一卷第二十六号（一九二六年一月九日）發表的《農國辨》一文中說：“凡所剿襲于工國浮濫不切之諸法。
不論有形無形。
姑且放棄。
返求諸農。
先安國本。
而後于以拙勝巧之中。
徐圖捍禦外侮之道。
庶乎其可。
”
