世故三昧
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人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。
“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。
然而據我的經驗，得到“深于世故”的惡谥者，卻還是因為“不通世故”的緣故。
現在我假設以這樣的話，來勸導青年人——“如果你遇見社會上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則，事情倒會移到你頭上來，甚至于會被指作反動分子的。
如果你遇見有人被冤枉，被誣陷的，即使明知道他是好人，也萬不可挺身而出，去給他解釋或分辯，否則，你就會被人說是他的親戚，或得了他的賄路；倘使那是女人，就要被疑為她的情人的；如果他較有名，那便是黨羽。
例如我自己罷，給一個毫不相幹的女士做了一篇信劄集的序〔２〕，人們就說她是我的小姨；紹介一點科學的文藝理論，人們就說得了蘇聯的盧布。
親戚和金錢，在目下的中國，關系也真是大，事實給與了教訓，人們看慣了，以為人人都脫不了這關系，原也無足深怪的。
“然而，有些人其實也并不真相信，隻是說着玩玩，有趣有趣的。
即使有人為了謠言，弄得淩遲碎剮，像明末的鄭鄤〔３〕那樣了，和自己也并不相幹，總不如有趣的緊要。
這時你如果去辨正，那就是使大家掃興，結果還是你自己倒楣。
我也有一個經驗，那是十多年前，我在教育部裡做“官僚”〔４〕，常聽得同事說，某女學校的學生，是可以叫出來嫖的〔５〕，連機關的地址門牌，也說得明明白白。
有一回我偶然走過這條街，一個人對于壞事情，是記性好一點的，我記起來了，便留心着那門牌，但這一号；卻是一塊小空地，有一口大井，一間很破爛的小屋，是幾個山東人住着賣水的地方，決計做不了别用。
待到他們又在談着這事的時候，我便說出我的所見來，而不料大家竟笑容盡斂，不歡而散了，此後不和我談天者兩三月。
我事後才悟到打斷了他們的興緻，是不應該的。
“所以，你最好是莫問是非曲直，一味附和着大家；但更好是不開口；而在更好之上的是連臉上也不顯出心裡的是非的模樣來……” 這是處世法的精義，隻要黃河不流到腳下，炸彈不落在身邊，可以保管一世沒有挫折的。
但我恐怕青年人未必以我的話為然；便是中年，老年人，也許要以為我是在教壞了他們的子弟。
嗚呼，那麼，一片苦心，竟是白費了。
然而倘說中國現在正如唐虞盛世，卻又
“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。
然而據我的經驗，得到“深于世故”的惡谥者，卻還是因為“不通世故”的緣故。
現在我假設以這樣的話，來勸導青年人——“如果你遇見社會上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則，事情倒會移到你頭上來，甚至于會被指作反動分子的。
如果你遇見有人被冤枉，被誣陷的，即使明知道他是好人，也萬不可挺身而出，去給他解釋或分辯，否則，你就會被人說是他的親戚，或得了他的賄路；倘使那是女人，就要被疑為她的情人的；如果他較有名，那便是黨羽。
例如我自己罷，給一個毫不相幹的女士做了一篇信劄集的序〔２〕，人們就說她是我的小姨；紹介一點科學的文藝理論，人們就說得了蘇聯的盧布。
親戚和金錢，在目下的中國，關系也真是大，事實給與了教訓，人們看慣了，以為人人都脫不了這關系，原也無足深怪的。
“然而，有些人其實也并不真相信，隻是說着玩玩，有趣有趣的。
即使有人為了謠言，弄得淩遲碎剮，像明末的鄭鄤〔３〕那樣了，和自己也并不相幹，總不如有趣的緊要。
這時你如果去辨正，那就是使大家掃興，結果還是你自己倒楣。
我也有一個經驗，那是十多年前，我在教育部裡做“官僚”〔４〕，常聽得同事說，某女學校的學生，是可以叫出來嫖的〔５〕，連機關的地址門牌，也說得明明白白。
有一回我偶然走過這條街，一個人對于壞事情，是記性好一點的，我記起來了，便留心着那門牌，但這一号；卻是一塊小空地，有一口大井，一間很破爛的小屋，是幾個山東人住着賣水的地方，決計做不了别用。
待到他們又在談着這事的時候，我便說出我的所見來，而不料大家竟笑容盡斂，不歡而散了，此後不和我談天者兩三月。
我事後才悟到打斷了他們的興緻，是不應該的。
“所以，你最好是莫問是非曲直，一味附和着大家；但更好是不開口；而在更好之上的是連臉上也不顯出心裡的是非的模樣來……” 這是處世法的精義，隻要黃河不流到腳下，炸彈不落在身邊，可以保管一世沒有挫折的。
但我恐怕青年人未必以我的話為然；便是中年，老年人，也許要以為我是在教壞了他們的子弟。
嗚呼，那麼，一片苦心，竟是白費了。
然而倘說中國現在正如唐虞盛世，卻又
