小品文的生機
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“閑适”之道遠矣。
這又是一個注腳。
但林先生以為新近各報上之攻擊《人間世》〔5〕,是系統的化名的把戲,卻是錯誤的,證據是不同的論旨,不同的作風。
其中固然有雖曾附骥,終未登龍的“名人”,或扮作黑頭,而實是真正的醜腳的打诨,但也有熱心人的谠論。
世态是這麼的糾紛,可見雖是小品,也正有待于分析和攻戰的了,這或者倒是《人間世》的一線生機罷。
四月二十六日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年四月三十日《申報·自由談》。
〔2〕《論語》參看本卷第275頁注〔3〕。
該刊以登載幽默文字為主。
〔3〕“中國無幽默”作者自己也持這種意見,他在《南腔北調集·“論語一年”》中曾說:“幽默在中國是不會有的。
” 〔4〕見林語堂在一九三四年四月二十六日《申報·自由談》發表的《周作人詩讀法》。
其中所引古人的話,出于明代張萱《複劉沖倩書》(引語中“鳥散”原文作“獸散”)。
張萱,字孟奇,别号西園,廣東博羅人,著有《西園存稿》等。
〔5〕《人間世》小品文半月刊,林語堂主編,一九三四年四月在上海創刊,一九三五年十二月停刊。
良友圖書印刷公司發行。
該刊出版後不久,《申報·自由談》等曾發表文章批評它的所謂“閑适”的作品,林語堂即發表《周作人詩讀法》作答,其中說:“近日有人登龍未就,在《人言周刊》、《十日談》、《矛盾月刊》、《中華日報》及《自由談》化名投稿,系統的攻擊《人間世》;如野狐談佛,癞鼈談仙,不欲緻辯。
”
這又是一個注腳。
但林先生以為新近各報上之攻擊《人間世》〔5〕,是系統的化名的把戲,卻是錯誤的,證據是不同的論旨,不同的作風。
其中固然有雖曾附骥,終未登龍的“名人”,或扮作黑頭,而實是真正的醜腳的打诨,但也有熱心人的谠論。
世态是這麼的糾紛,可見雖是小品,也正有待于分析和攻戰的了,這或者倒是《人間世》的一線生機罷。
四月二十六日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年四月三十日《申報·自由談》。
〔2〕《論語》參看本卷第275頁注〔3〕。
該刊以登載幽默文字為主。
〔3〕“中國無幽默”作者自己也持這種意見,他在《南腔北調集·“論語一年”》中曾說:“幽默在中國是不會有的。
” 〔4〕見林語堂在一九三四年四月二十六日《申報·自由談》發表的《周作人詩讀法》。
其中所引古人的話,出于明代張萱《複劉沖倩書》(引語中“鳥散”原文作“獸散”)。
張萱,字孟奇,别号西園,廣東博羅人,著有《西園存稿》等。
〔5〕《人間世》小品文半月刊,林語堂主編,一九三四年四月在上海創刊,一九三五年十二月停刊。
良友圖書印刷公司發行。
該刊出版後不久,《申報·自由談》等曾發表文章批評它的所謂“閑适”的作品,林語堂即發表《周作人詩讀法》作答,其中說:“近日有人登龍未就,在《人言周刊》、《十日談》、《矛盾月刊》、《中華日報》及《自由談》化名投稿,系統的攻擊《人間世》;如野狐談佛,癞鼈談仙,不欲緻辯。
”