五論“文人相輕”——明術
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強的力量的。
對誰一想出一句這樣的話，就立刻一傳十，十傳百；他無論在辦事，在退休，到彼得堡，到世界的盡頭，總得背在身上走。
” 〔4〕“關東觥觥郭子橫”《後漢書·郭憲傳》載：“郭憲字子橫，汝南宋（今安徽太和）人也……（王莽）篡位，拜憲郎中，賜以衣服。
憲受衣焚之，逃于東海之濱。
……光武即位，求天下有道之人：乃征憲，拜博士。
……時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。
憲以為天下疲敝，不宜動衆。
谏争不合，乃伏地稱眩瞀，不複言。
帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。
帝曰：‘常聞“關東觥觥郭子橫”，竟不虛也！’”觥觥，剛直的意思。
〔5〕“五經紛綸井大春”《後漢書·井丹傳》載：“井丹字大春，扶風郿（今陝西郿縣）人也。
少受業太學，通五經，善談論，故京師為之語曰：‘五經紛綸井大春’。
”紛綸；浩傅的意思。
〔6〕“桐城謬種”和“選學妖孽”這兩句原為“五四”新文學運動初期錢玄同攻擊當時摹仿桐城派古文或《文選》所選骈體文的舊派文人的話，見《新青年》第三卷第五号（一九一七年七月）他給陳獨秀的信中，當時曾經成為反對舊文學的流行用語。
桐城派是清代古文流派之一，主要作家有方苞、劉大○、姚鼐等，他們都是安徽桐城人，所以稱他們和各地贊同他們的文學主張的人為桐城派。
〔7〕“載飛載鳴”章太炎在《社會通诠商兌》中評論《社會通诠》譯者嚴複的文筆說：“嚴氏固略知小學，而于周秦兩漢唐宋儒先之文史，能得其句讀矣；然相其文質，于聲音節奏之間，猶未離于帖括：申夭之态，回複之詞，載飛載鳴，情狀可見；蓋俯仰于桐城之道左，而未趨其庭庑者也。
”見《太炎文錄·别錄》卷二。
按《社會通诠》，英國甄克思著。
〔8〕洋場惡少指施蟄存。
參看《準風月談·撲空》。
“革命小販”，指楊邨人。
參看《南腔北調集·答楊邨人先生公開信的公開信》。
對誰一想出一句這樣的話，就立刻一傳十，十傳百；他無論在辦事，在退休，到彼得堡，到世界的盡頭，總得背在身上走。
” 〔4〕“關東觥觥郭子橫”《後漢書·郭憲傳》載：“郭憲字子橫，汝南宋（今安徽太和）人也……（王莽）篡位，拜憲郎中，賜以衣服。
憲受衣焚之，逃于東海之濱。
……光武即位，求天下有道之人：乃征憲，拜博士。
……時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。
憲以為天下疲敝，不宜動衆。
谏争不合，乃伏地稱眩瞀，不複言。
帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。
帝曰：‘常聞“關東觥觥郭子橫”，竟不虛也！’”觥觥，剛直的意思。
〔5〕“五經紛綸井大春”《後漢書·井丹傳》載：“井丹字大春，扶風郿（今陝西郿縣）人也。
少受業太學，通五經，善談論，故京師為之語曰：‘五經紛綸井大春’。
”紛綸；浩傅的意思。
〔6〕“桐城謬種”和“選學妖孽”這兩句原為“五四”新文學運動初期錢玄同攻擊當時摹仿桐城派古文或《文選》所選骈體文的舊派文人的話，見《新青年》第三卷第五号（一九一七年七月）他給陳獨秀的信中，當時曾經成為反對舊文學的流行用語。
桐城派是清代古文流派之一，主要作家有方苞、劉大○、姚鼐等，他們都是安徽桐城人，所以稱他們和各地贊同他們的文學主張的人為桐城派。
〔7〕“載飛載鳴”章太炎在《社會通诠商兌》中評論《社會通诠》譯者嚴複的文筆說：“嚴氏固略知小學，而于周秦兩漢唐宋儒先之文史，能得其句讀矣；然相其文質，于聲音節奏之間，猶未離于帖括：申夭之态，回複之詞，載飛載鳴，情狀可見；蓋俯仰于桐城之道左，而未趨其庭庑者也。
”見《太炎文錄·别錄》卷二。
按《社會通诠》，英國甄克思著。
〔8〕洋場惡少指施蟄存。
參看《準風月談·撲空》。
“革命小販”，指楊邨人。
參看《南腔北調集·答楊邨人先生公開信的公開信》。
