我的第一個師父
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不記得是那一部舊書上看來的了，大意說是有一位道學先生，自然是名人，一生拚命辟佛，卻名自己的小兒子為“和尚”。
有一天，有人拿這件事來質問他。
他回答道：“這正是表示輕賤呀！”那人無話可說而退雲〔2〕。
其實，這位道學先生是詭辯。
名孩子為“和尚”，其中是含有迷信的。
中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手，安心。
和尚這一種人，從和尚的立場看來，會成佛——但也不一定，——固然高超得很，而從讀書人的立場一看，他們無家無室，不會做官，卻是下賤之流。
讀書人意中的鬼怪，那意見當然和讀書人相同，所以也就不來攪擾了。
這和名孩子為阿貓阿狗，完全是一樣的意思：容易養大。
還有一個避鬼的法子，是拜和尚為師，也就是舍給寺院了的意思，然而并不放在寺院裡。
我生在周氏是長男，“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養不大，不到一歲，便領到長慶寺裡去，拜了一個和尚為師了。
拜師是否要贽見禮，或者布施什麼的呢，我完全不知道。
隻知道我卻由此得到一個法名叫作“長庚”，後來我也偶爾用作筆名，并且在《在酒樓上》這篇小說裡，贈給了恐吓自己的侄女的無賴；還有一件百家衣，就是“衲衣”，論理，是應該用各種破布拼成的，但我的卻是橄榄形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；還有一條稱為“牛繩”的東西，上挂零星小件，如曆本，鏡子，銀篩之類，據說是可以避邪的。
這種布置，好像也真有些力量：我至今沒有死。
不過，現在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了。
前幾年回北平去，母親還給了我嬰兒時代的銀篩，是那時的惟一的記念。
仔細一看，原來那篩子圓徑不過寸餘，中央一個太極圖，上面一本書，下面一卷畫，左右綴着極小的尺，剪刀，算盤，天平之類。
我于是恍然大悟，中國的邪鬼，是怕斬釘截鐵，不能含胡的東西的。
因為探究和好奇，去年曾經去問上海的銀樓，終于買了兩面來，和我的幾乎一式一樣，不過綴着的小東西有些增減。
奇怪得很，半世紀有餘了，邪鬼還是這樣的性情，避邪還是這樣的法寶。
然而我又想，這法寶成人卻用不得，反而非常危險的。
但因此又使我記起了半世紀以前的最初的先生。
我至今不知道他的法名，無論誰，都稱他為“龍師父”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應該留須的，他卻有兩绺下垂的小胡子。
對人很和氣，對我也很和氣，不教我念一句經，也不教我一點佛門規矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口〔3〕，“無祀孤魂，來受甘露味”的時候，是莊嚴透頂的，平常可也不念經，因為是住持，隻管着寺裡的瑣屑事，其實——自然是由我看起來——他不過是一個剃光了頭發的俗人。
因此我又有一
有一天，有人拿這件事來質問他。
他回答道：“這正是表示輕賤呀！”那人無話可說而退雲〔2〕。
其實，這位道學先生是詭辯。
名孩子為“和尚”，其中是含有迷信的。
中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手，安心。
和尚這一種人，從和尚的立場看來，會成佛——但也不一定，——固然高超得很，而從讀書人的立場一看，他們無家無室，不會做官，卻是下賤之流。
讀書人意中的鬼怪，那意見當然和讀書人相同，所以也就不來攪擾了。
這和名孩子為阿貓阿狗，完全是一樣的意思：容易養大。
還有一個避鬼的法子，是拜和尚為師，也就是舍給寺院了的意思，然而并不放在寺院裡。
我生在周氏是長男，“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養不大，不到一歲，便領到長慶寺裡去，拜了一個和尚為師了。
拜師是否要贽見禮，或者布施什麼的呢，我完全不知道。
隻知道我卻由此得到一個法名叫作“長庚”，後來我也偶爾用作筆名，并且在《在酒樓上》這篇小說裡，贈給了恐吓自己的侄女的無賴；還有一件百家衣，就是“衲衣”，論理，是應該用各種破布拼成的，但我的卻是橄榄形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；還有一條稱為“牛繩”的東西，上挂零星小件，如曆本，鏡子，銀篩之類，據說是可以避邪的。
這種布置，好像也真有些力量：我至今沒有死。
不過，現在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了。
前幾年回北平去，母親還給了我嬰兒時代的銀篩，是那時的惟一的記念。
仔細一看，原來那篩子圓徑不過寸餘，中央一個太極圖，上面一本書，下面一卷畫，左右綴着極小的尺，剪刀，算盤，天平之類。
我于是恍然大悟，中國的邪鬼，是怕斬釘截鐵，不能含胡的東西的。
因為探究和好奇，去年曾經去問上海的銀樓，終于買了兩面來，和我的幾乎一式一樣，不過綴着的小東西有些增減。
奇怪得很，半世紀有餘了，邪鬼還是這樣的性情，避邪還是這樣的法寶。
然而我又想，這法寶成人卻用不得，反而非常危險的。
但因此又使我記起了半世紀以前的最初的先生。
我至今不知道他的法名，無論誰，都稱他為“龍師父”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應該留須的，他卻有兩绺下垂的小胡子。
對人很和氣，對我也很和氣，不教我念一句經，也不教我一點佛門規矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口〔3〕，“無祀孤魂，來受甘露味”的時候，是莊嚴透頂的，平常可也不念經，因為是住持，隻管着寺裡的瑣屑事，其實——自然是由我看起來——他不過是一個剃光了頭發的俗人。
因此我又有一
