懷舊〔1〕
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乎。
”李媪見雨，便生歸心。
“否否，且住。
”餘殊弗願，大類讀小說者，見作驚人之筆後，繼以欲知後事如何且聽下回分解；則偏欲急看下回，非盡全卷不止，而李媪似不然。
“咦！歸休耳，明日晏起，又要吃先生界尺矣。
” 雨益大，打窗前芭蕉巨葉，如蟹爬沙，餘就枕上聽之，漸不聞。
“啊！先生！我下次用功矣。
……” “啊！甚事？夢耶？……我之噩夢，亦為汝吓破矣。
……夢耶？何夢？”李媪趨就餘榻，拍餘背者屢。
“夢耳！……無之。
……媪何夢？” “夢長毛耳！……明日當為汝言，今夜将半，睡矣，睡矣。
” 〔1〕本篇最初發表于一九一三年四月二十五日上海《小說月報》第四卷第一号，署名周。
〔2〕月落參橫夜深的意思。
古樂府《善哉行》：“月沒參橫，北鬥闌幹。
”參，星名，即獵戶星座。
〔3〕屬對即“對課”。
舊時學塾教學生練習對仗的一種功課，按照字音的平仄和字義的虛實組成對偶的詞句。
〔4〕映午午後。
梁元帝蕭繹《纂要》：“日在未曰映”，指下午一時至三時。
〔5〕《論語》儒家經典，孔丘的弟子記錄孔丘言行的書。
舊時學塾的必讀課本。
〔6〕不孝有三，無後為大語見《孟子·離婁上》。
據漢代趙岐注：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。
” 〔7〕如夫人即小老婆。
語見《左傳》僖公十七年。
〔8〕長毛指洪秀全領導的太平軍。
為了對抗清政府剃發垂辮的法令，他們都留發而不結辮，因此被稱為“長毛”。
〔9〕張睢陽廟即供奉唐代張巡的廟。
張巡在“安史之亂”時守睢陽城（今河南商丘南），城陷被殺。
〔10〕箪食壺漿以迎王師語見《孟子·梁惠王下》。
〔11〕《綱鑒易知錄》清代吳乘權等編纂，共一○七卷，是一部簡明的中國編年史。
〔12〕臯比《左傳》莊公十年：“蒙臯比而先犯之。
”晉代杜預注：“臯比，虎皮。
”宋代張載曾坐虎皮講《易經》（見《宋史·道學傳》），後因稱任教為“坐擁臯比”?? 〔13〕天演家清末嚴複翻譯英國赫胥黎《進化論與倫理學及其他論文》的前兩篇，名為《天演論》，宣傳達爾文的物種進化學說。
天演家即指信奉和宣傳這種學說的人。
〔14〕《八銘塾鈔》清代吳懋政著，共二集，是舊時學習八股文的一種範本。
〔15〕瓊古代用獸骨做成的賭具，類似後來的骰子。
〔16〕戎菽指蠶豆。
”李媪見雨，便生歸心。
“否否，且住。
”餘殊弗願，大類讀小說者，見作驚人之筆後，繼以欲知後事如何且聽下回分解；則偏欲急看下回，非盡全卷不止，而李媪似不然。
“咦！歸休耳，明日晏起，又要吃先生界尺矣。
” 雨益大，打窗前芭蕉巨葉，如蟹爬沙，餘就枕上聽之，漸不聞。
“啊！先生！我下次用功矣。
……” “啊！甚事？夢耶？……我之噩夢，亦為汝吓破矣。
……夢耶？何夢？”李媪趨就餘榻，拍餘背者屢。
“夢耳！……無之。
……媪何夢？” “夢長毛耳！……明日當為汝言，今夜将半，睡矣，睡矣。
” 〔1〕本篇最初發表于一九一三年四月二十五日上海《小說月報》第四卷第一号，署名周。
〔2〕月落參橫夜深的意思。
古樂府《善哉行》：“月沒參橫，北鬥闌幹。
”參，星名，即獵戶星座。
〔3〕屬對即“對課”。
舊時學塾教學生練習對仗的一種功課，按照字音的平仄和字義的虛實組成對偶的詞句。
〔4〕映午午後。
梁元帝蕭繹《纂要》：“日在未曰映”，指下午一時至三時。
〔5〕《論語》儒家經典，孔丘的弟子記錄孔丘言行的書。
舊時學塾的必讀課本。
〔6〕不孝有三，無後為大語見《孟子·離婁上》。
據漢代趙岐注：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。
” 〔7〕如夫人即小老婆。
語見《左傳》僖公十七年。
〔8〕長毛指洪秀全領導的太平軍。
為了對抗清政府剃發垂辮的法令，他們都留發而不結辮，因此被稱為“長毛”。
〔9〕張睢陽廟即供奉唐代張巡的廟。
張巡在“安史之亂”時守睢陽城（今河南商丘南），城陷被殺。
〔10〕箪食壺漿以迎王師語見《孟子·梁惠王下》。
〔11〕《綱鑒易知錄》清代吳乘權等編纂，共一○七卷，是一部簡明的中國編年史。
〔12〕臯比《左傳》莊公十年：“蒙臯比而先犯之。
”晉代杜預注：“臯比，虎皮。
”宋代張載曾坐虎皮講《易經》（見《宋史·道學傳》），後因稱任教為“坐擁臯比”?? 〔13〕天演家清末嚴複翻譯英國赫胥黎《進化論與倫理學及其他論文》的前兩篇，名為《天演論》，宣傳達爾文的物種進化學說。
天演家即指信奉和宣傳這種學說的人。
〔14〕《八銘塾鈔》清代吳懋政著，共二集，是舊時學習八股文的一種範本。
〔15〕瓊古代用獸骨做成的賭具，類似後來的骰子。
〔16〕戎菽指蠶豆。
