第一篇 自文字至文章
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斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人，始教耕，故号神農氏。
于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。
又作五弦之瑟。
教人日中為市，交易而退，各得其所。
遂重八卦為六十四爻。
” 〔4〕《易》又稱《周易》，我國古代占蔔書。
分經與傳。
經有卦、卦辭、爻辭三部分；傳有十篇，是對經的解釋。
〔5〕許慎（約58—約147）字叔重，東漢汝南召陵（今河南偃城）人。
所撰《說文解字》三十卷，系文字學的重要著作。
下文“書者，如也”，唐孔穎達《尚書序正義》：“《璇玑钤》雲：‘書者，如也。
’則書者，寫其言，如其意，情得展舒也。
”八歲入小學，《大戴禮記·保傅篇》載：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。
”保氏教國子，《周禮·地官》載：“保氏掌谏王惡，養國子以道，乃教之六藝。
”六藝，指禮、樂、射、禦、書、數。
書，即六書。
〔6〕岣嵝禹書湖南衡山嵝峰上，有碑文七十餘字，字體奇古，相傳為夏禹所刻，實系後人僞托。
〔7〕三皇諸說不一。
《帝王世紀》雲：“天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。
”西漢孔安國《尚書序》：“伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳”；唐孔穎達《正義》：“三皇之書為三墳。
” 〔8〕有巢、燧人皆傳說中氏族首領。
相傳有巢教人巢居，因号有巢氏；燧人教人鑽木取火，開始熟食，因号燧人氏。
〔9〕黃帝傳說中的上古帝王。
《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
”《道言》，散見《呂氏春秋》、《淮南子》等書。
如《呂氏春秋·去私》記黃帝之言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。
” 〔10〕《金人銘》西漢劉向《說苑·敬慎》記孔丘在周太廟見一金人（銅人），背上刻有銘文，有句雲：“熒熒不滅，炎炎奈何。
涓涓不壅，将成江河。
綿綿不絕，将成網羅。
青青不伐，将尋斧柯。
” 〔11〕颛顼據《帝王世紀》載，颛顼即“高陽氏，黃帝之孫”。
《大戴禮記·武王踐祚》載颛顼《丹書》語雲：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者兇。
” 〔12〕帝喾據《帝王世紀》載，帝喾即“高辛氏，少皡之孫”，少皡為黃帝之子。
《賈子新書·修政語（上）》記帝喾語雲：“德莫高于博
于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。
又作五弦之瑟。
教人日中為市，交易而退，各得其所。
遂重八卦為六十四爻。
” 〔4〕《易》又稱《周易》，我國古代占蔔書。
分經與傳。
經有卦、卦辭、爻辭三部分；傳有十篇，是對經的解釋。
〔5〕許慎（約58—約147）字叔重，東漢汝南召陵（今河南偃城）人。
所撰《說文解字》三十卷，系文字學的重要著作。
下文“書者，如也”，唐孔穎達《尚書序正義》：“《璇玑钤》雲：‘書者，如也。
’則書者，寫其言，如其意，情得展舒也。
”八歲入小學，《大戴禮記·保傅篇》載：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。
”保氏教國子，《周禮·地官》載：“保氏掌谏王惡，養國子以道，乃教之六藝。
”六藝，指禮、樂、射、禦、書、數。
書，即六書。
〔6〕岣嵝禹書湖南衡山嵝峰上，有碑文七十餘字，字體奇古，相傳為夏禹所刻，實系後人僞托。
〔7〕三皇諸說不一。
《帝王世紀》雲：“天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。
”西漢孔安國《尚書序》：“伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳”；唐孔穎達《正義》：“三皇之書為三墳。
” 〔8〕有巢、燧人皆傳說中氏族首領。
相傳有巢教人巢居，因号有巢氏；燧人教人鑽木取火，開始熟食，因号燧人氏。
〔9〕黃帝傳說中的上古帝王。
《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
”《道言》，散見《呂氏春秋》、《淮南子》等書。
如《呂氏春秋·去私》記黃帝之言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。
” 〔10〕《金人銘》西漢劉向《說苑·敬慎》記孔丘在周太廟見一金人（銅人），背上刻有銘文，有句雲：“熒熒不滅，炎炎奈何。
涓涓不壅，将成江河。
綿綿不絕，将成網羅。
青青不伐，将尋斧柯。
” 〔11〕颛顼據《帝王世紀》載，颛顼即“高陽氏，黃帝之孫”。
《大戴禮記·武王踐祚》載颛顼《丹書》語雲：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者兇。
” 〔12〕帝喾據《帝王世紀》載，帝喾即“高辛氏，少皡之孫”，少皡為黃帝之子。
《賈子新書·修政語（上）》記帝喾語雲：“德莫高于博
