《一天的工作》前記〔2〕
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建設，時時總顯出旁觀的神情，而後者一落筆，就無一不自己就在裡邊，都是自己們的事。
可惜我所見的無産者作家的短篇小說很有限，這十篇之中，首先的兩篇，還是&ldquo同路人&rdquo的，後八篇中的兩篇〔15〕，也是由商借而來的别人所譯，然而是極可信賴的譯本，而偉大的作者，遺漏的還很多，好在大抵别有長篇，可供閱讀，所以現在也不再等待，收羅了。
至于作者小傳及譯本所據的本子，也都寫在《後記》裡，和《豎琴》一樣。
臨末，我并且在此聲謝那幫助我搜集傳記材料的朋友。
一九三二年九月十八夜，魯迅記。
※※※ 〔1〕《一天的工作》魯迅在一九三二年至一九三三年間編譯的蘇聯短篇小說集，一九三三年三月由上海良友圖書印刷公司出版，列為《良友文學叢書》之一。
内收畢力涅克的《苦蓬》、綏甫林娜的《肥料》、略悉珂的《鐵的靜寂》、聶維洛夫的《我要活》、瑪拉式庚的《工人》、綏拉菲摩維支的《一天的工作》和《岔道夫》、孚爾瑪諾夫的《革命的英雄們》、唆羅诃夫的《父親》、班菲洛夫和伊連珂夫合寫的《枯煤，人們和耐火磚》等作品十篇。
其中綏拉菲摩維支的兩篇為文尹（楊之華）譯。
《苦蓬》、《肥料》和《我要活》三篇在收入單行本前，曾分别發表于《東方雜志》半月刊、《北鬥》月刊和《文學月報》。
〔2〕本篇最初印入《一天的工作》單行本，未在報刊上發表過。
〔3〕無産者教化團即&ldquo無産階級文化協會&rdquo，蘇聯早期文化組織，成立于一九一七年九月，十月革命後，全國各大城市都設有分部，并出版定期刊物《無産者文化》、《汽笛》等。
在理論和實踐上，他們都犯有錯誤，一九二○年列甯曾給予批評。
一九三二年解散。
〔4〕作家的大會指一九二○年五月&ldquo全俄無産階級作家協會&rdquo在莫斯科舉行的作家大會，出席者有代表二十五個城市的作家一百五十人。
〔5〕英古羅夫（C．cFbUTJ）《在崗位上》派的文藝評論家。
這裡引用的他的話，見于他作的《論損失》一文，載《在崗位上》雜志創刊号（一九二三年）上。
〔6〕阿靈比亞即奧林匹斯，希臘北部的高山，希臘神話中諸神的住所，古希臘人視為神山。
〔7〕《青年衛軍》即《青年近衛軍》，文學藝術和通俗科學雜志，俄共青年團中央的機關刊物，一九二二年創
可惜我所見的無産者作家的短篇小說很有限，這十篇之中，首先的兩篇，還是&ldquo同路人&rdquo的，後八篇中的兩篇〔15〕，也是由商借而來的别人所譯，然而是極可信賴的譯本，而偉大的作者，遺漏的還很多，好在大抵别有長篇，可供閱讀，所以現在也不再等待，收羅了。
至于作者小傳及譯本所據的本子，也都寫在《後記》裡，和《豎琴》一樣。
臨末，我并且在此聲謝那幫助我搜集傳記材料的朋友。
一九三二年九月十八夜，魯迅記。
※※※ 〔1〕《一天的工作》魯迅在一九三二年至一九三三年間編譯的蘇聯短篇小說集，一九三三年三月由上海良友圖書印刷公司出版，列為《良友文學叢書》之一。
内收畢力涅克的《苦蓬》、綏甫林娜的《肥料》、略悉珂的《鐵的靜寂》、聶維洛夫的《我要活》、瑪拉式庚的《工人》、綏拉菲摩維支的《一天的工作》和《岔道夫》、孚爾瑪諾夫的《革命的英雄們》、唆羅诃夫的《父親》、班菲洛夫和伊連珂夫合寫的《枯煤，人們和耐火磚》等作品十篇。
其中綏拉菲摩維支的兩篇為文尹（楊之華）譯。
《苦蓬》、《肥料》和《我要活》三篇在收入單行本前，曾分别發表于《東方雜志》半月刊、《北鬥》月刊和《文學月報》。
〔2〕本篇最初印入《一天的工作》單行本，未在報刊上發表過。
〔3〕無産者教化團即&ldquo無産階級文化協會&rdquo，蘇聯早期文化組織，成立于一九一七年九月，十月革命後，全國各大城市都設有分部，并出版定期刊物《無産者文化》、《汽笛》等。
在理論和實踐上，他們都犯有錯誤，一九二○年列甯曾給予批評。
一九三二年解散。
〔4〕作家的大會指一九二○年五月&ldquo全俄無産階級作家協會&rdquo在莫斯科舉行的作家大會，出席者有代表二十五個城市的作家一百五十人。
〔5〕英古羅夫（C．cFbUTJ）《在崗位上》派的文藝評論家。
這裡引用的他的話，見于他作的《論損失》一文，載《在崗位上》雜志創刊号（一九二三年）上。
〔6〕阿靈比亞即奧林匹斯，希臘北部的高山，希臘神話中諸神的住所，古希臘人視為神山。
〔7〕《青年衛軍》即《青年近衛軍》，文學藝術和通俗科學雜志，俄共青年團中央的機關刊物，一九二二年創
