《信州雜記》譯者附記〔1〕
關燈
小
中
大
印象記》裡卻不大提及。
但也有一點，現在就順便紹介在這裡罷：—— “在中國的國境上，張作霖〔7〕的狗将我的書籍全都沒收了。
連一千八百九十七年出版的Flaubert的《Sala－mmbo》〔8〕，也說是共産主義的傳染品，搶走了。
在哈爾賓，則我在講演會上一開口，中國警署人員便走過來，下面似的說。
照那言語一樣地寫，是這樣的：—— ——話，不行。
一點兒，一點兒唱罷。
一點兒，一點兒跳罷。
讀不行！ 我是什麼也不懂。
據譯給我的意思，則是巡警禁止我演講和朗讀，而跳舞或唱歌是可以的。
——人們打電話到衙門去，顯着不安的相貌，疑惑着——有人對我說，何妨就用唱歌的調子來演講呢。
然而唱歌，我卻敬謝不敏。
這樣懇切的中國，是挺直地站着，莞爾而笑，謙恭到讨厭，什麼也不懂，卻唠叨地說是‘話，不行，一點兒，一點兒唱’的。
于是中國和我，是幹幹淨淨地分了手了。
”（《本論之外》第二節） 一九二七，一一，二六。
記于上海。
※※※ 〔1〕本篇連同《信州雜記》的譯文，最初發表于一九二七年十二月二十四日《語絲》周刊第四卷第二期。
〔2〕小島修一日本的翻譯工作者。
〔3〕國粹戲指我國的傳統戲曲，如京劇、昆曲之類。
〔4〕發昏章第十一仿拟古代經書章節劃分的戲谑語，即“發昏”之意。
原語見金聖歎評點本《水浒傳》第二十五回：“隻見頭在下腳在上倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。
”金聖歎在此語下批雲：“奇語！捎帶俗儒分章可笑。
” 〔5〕“世紀末”指十九世紀末葉西方資本主義國家特具的精神文化的頹廢風氣。
這時出現的頹廢文學作品即被稱為“世紀末文學”。
〔6〕出處待查。
〔7〕張作霖（1875—1928）遼甯海城人。
北洋的奉系軍閥。
一九一六年起，在日本帝國主義扶植下長期統治東北，并曾控制北京的北洋軍閥政府，後被日本特務炸死于沈陽附近的皇姑屯。
〔8〕Flaubert的《Salammbo》即福樓拜的《薩朗波》。
福樓拜（1821—1880），法國作家。
著有長篇小說《包法利夫人》、《情感教育》等。
《薩朗波》，曆史小說，描寫古代非洲雇傭軍的起義，寫作于一八六二年。
但也有一點，現在就順便紹介在這裡罷：—— “在中國的國境上，張作霖〔7〕的狗将我的書籍全都沒收了。
連一千八百九十七年出版的Flaubert的《Sala－mmbo》〔8〕，也說是共産主義的傳染品，搶走了。
在哈爾賓，則我在講演會上一開口，中國警署人員便走過來，下面似的說。
照那言語一樣地寫，是這樣的：—— ——話，不行。
一點兒，一點兒唱罷。
一點兒，一點兒跳罷。
讀不行！ 我是什麼也不懂。
據譯給我的意思，則是巡警禁止我演講和朗讀，而跳舞或唱歌是可以的。
——人們打電話到衙門去，顯着不安的相貌，疑惑着——有人對我說，何妨就用唱歌的調子來演講呢。
然而唱歌，我卻敬謝不敏。
這樣懇切的中國，是挺直地站着，莞爾而笑，謙恭到讨厭，什麼也不懂，卻唠叨地說是‘話，不行，一點兒，一點兒唱’的。
于是中國和我，是幹幹淨淨地分了手了。
”（《本論之外》第二節） 一九二七，一一，二六。
記于上海。
※※※ 〔1〕本篇連同《信州雜記》的譯文，最初發表于一九二七年十二月二十四日《語絲》周刊第四卷第二期。
〔2〕小島修一日本的翻譯工作者。
〔3〕國粹戲指我國的傳統戲曲，如京劇、昆曲之類。
〔4〕發昏章第十一仿拟古代經書章節劃分的戲谑語，即“發昏”之意。
原語見金聖歎評點本《水浒傳》第二十五回：“隻見頭在下腳在上倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。
”金聖歎在此語下批雲：“奇語！捎帶俗儒分章可笑。
” 〔5〕“世紀末”指十九世紀末葉西方資本主義國家特具的精神文化的頹廢風氣。
這時出現的頹廢文學作品即被稱為“世紀末文學”。
〔6〕出處待查。
〔7〕張作霖（1875—1928）遼甯海城人。
北洋的奉系軍閥。
一九一六年起，在日本帝國主義扶植下長期統治東北，并曾控制北京的北洋軍閥政府，後被日本特務炸死于沈陽附近的皇姑屯。
〔8〕Flaubert的《Salammbo》即福樓拜的《薩朗波》。
福樓拜（1821—1880），法國作家。
著有長篇小說《包法利夫人》、《情感教育》等。
《薩朗波》，曆史小說，描寫古代非洲雇傭軍的起義，寫作于一八六二年。
