随感錄59

奉獻一個谥法，稱作&ldquo聖武&rdquo〔４〕便好看了。

     古時候，秦始皇帝〔５〕很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，&ldquo嗟乎！大丈夫當如此也！&rdquo羽說，&ldquo彼可取而代也！&rdquo〔６〕羽要&ldquo取&rdquo什麼呢？便是取邦所說的&ldquo如此&rdquo。

    &ldquo如此&rdquo的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是&ldquo彼&rdquo，取的是&ldquo丈夫&rdquo。

    所有&ldquo彼&rdquo與&ldquo丈夫&rdquo的心中，便都是這&ldquo聖武&rdquo的産生所，受納所。

     何謂&ldquo如此&rdquo？說起來話長；簡單地說，便隻是純粹獸性方面的欲望的滿足&mdash&mdash威福，子女，玉帛，&mdash&mdash罷了。

    然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。

    我怕現在的人，還被這理想支配着。

     大丈夫&ldquo如此&rdquo之後，欲望沒有衰，身體卻疲敝了；而且覺得暗中有一個黑影&mdash&mdash死&mdash&mdash到了身邊了。

    于是無法，隻好求神仙。

    這在中國，也要算最高理想了。

    我怕現在的人，也還被這理想支配着。

     求了一通神仙，終于沒有見，忽然有些疑惑了。

    于是要造墳，來保存死屍，想用自己的屍體，永遠占據着一塊地面。

    這在中國，也要算一種沒奈何的最高理想了。

    我怕現在的人，也還被這理想支配着。

     現在的外來思想，無論如何，總不免有些自由平等的氣息，互助共存的氣息，在我們這單有&ldquo我&rdquo，單想&ldquo取彼&rdquo，單要由我喝盡了一切空間時間的酒的思想界上，實沒有插足的餘地。

     因此，隻須防那&ldquo來了&rdquo便夠了。

    看看别國，抗拒這&ldquo來了&rdquo的便是有主義的人民。

    他們因為所信的主