經驗
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之類，無論它怎樣骈四俪六，崇論宏議，也不去注意了，甚而還至于不但不注意，看了倒不過做做嘻笑的資料。
這那裡有“始制文字，乃服衣裳”〔４〕一樣重要呢，然而這一點點結果，卻是犧牲了一大片地面，和許多人的生命财産換來的。
生命，那當然是别人的生命，偶是自己，就得不着這經驗了。
所以一切經驗，是隻有活人才能有的，我的決不上别人譏刺我怕死〔５〕，就去自殺或拚命的當，而必須寫出這一點來，就為此。
而且這也是小小的經驗的結果。
六月十二日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年七月十五日《申報月刊》第二卷第七号，署名洛文。
〔２〕《本草綱目》明代醫藥學家李時珍撰寫的藥物學著作，共五十二卷。
這書是他在長期實踐和實地調查的基礎上，吸取人民群衆的智慧和經驗，參考大量醫藥資料和有關文獻，費時近三十年才寫成的。
〔３〕神農皇帝我國傳說中的古代帝王。
據《淮南子·修務訓》：“古者民茹草飲水，采樹本之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。
于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥土堯高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
當此之時，一日而遇七十毒。
” 〔４〕“始制文字，乃服衣裳”語見《千字文》。
〔５〕别人譏刺我怕死梁實秋在《新月》第二卷第十一期發表的《魯迅與牛》一文，借一九三○年四月八日中國自由運動大同盟為聲援四·三慘案（英國人在南京打死打傷中國工人的慘案）集會時，一工人被巡捕槍殺的事譏笑作者說：“自由運動大同盟即是魯迅先生領銜發起的，……這事發生之後，頗有人為魯迅先生擔心，因為不曉得流了‘一灘鮮血’的究竟是那一位。
……幸虧事實不久大明，死的不是‘參加工農革命底實際行動’的‘左翼作家’，是一位‘勇敢的工人’……魯迅先生的‘不賣肉主義’是老早言明在先的。
”又法魯在一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》發表的《到底要不要自由》中，也有這類含沙射影的話，參看《僞自由書·後記》。
這那裡有“始制文字，乃服衣裳”〔４〕一樣重要呢，然而這一點點結果，卻是犧牲了一大片地面，和許多人的生命财産換來的。
生命，那當然是别人的生命，偶是自己，就得不着這經驗了。
所以一切經驗，是隻有活人才能有的，我的決不上别人譏刺我怕死〔５〕，就去自殺或拚命的當，而必須寫出這一點來，就為此。
而且這也是小小的經驗的結果。
六月十二日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年七月十五日《申報月刊》第二卷第七号，署名洛文。
〔２〕《本草綱目》明代醫藥學家李時珍撰寫的藥物學著作，共五十二卷。
這書是他在長期實踐和實地調查的基礎上，吸取人民群衆的智慧和經驗，參考大量醫藥資料和有關文獻，費時近三十年才寫成的。
〔３〕神農皇帝我國傳說中的古代帝王。
據《淮南子·修務訓》：“古者民茹草飲水，采樹本之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。
于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥土堯高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
當此之時，一日而遇七十毒。
” 〔４〕“始制文字，乃服衣裳”語見《千字文》。
〔５〕别人譏刺我怕死梁實秋在《新月》第二卷第十一期發表的《魯迅與牛》一文，借一九三○年四月八日中國自由運動大同盟為聲援四·三慘案（英國人在南京打死打傷中國工人的慘案）集會時，一工人被巡捕槍殺的事譏笑作者說：“自由運動大同盟即是魯迅先生領銜發起的，……這事發生之後，頗有人為魯迅先生擔心，因為不曉得流了‘一灘鮮血’的究竟是那一位。
……幸虧事實不久大明，死的不是‘參加工農革命底實際行動’的‘左翼作家’，是一位‘勇敢的工人’……魯迅先生的‘不賣肉主義’是老早言明在先的。
”又法魯在一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》發表的《到底要不要自由》中，也有這類含沙射影的話，參看《僞自由書·後記》。
