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〔1〕本篇最初發表于一九三三年七月二十九日《申報·自由談》。
〔2〕《肉食者言》原書作《食肉者言》，馬成章編，一九三三年七月上海聽濤社出版。
内收吳稚晖和現代評論派唐有壬、高一涵、周鲠生等人數年前所寫的攻擊北洋政府的文章十數篇。
這書出版的用意，是在顯示吳稚晖等當時的行為和以前的言論完全不符，因為當時吳稚晖已成為蔣介石的幫兇，唐有壬等也大都出任國民黨政府的高級官吏。
“肉食者”，指居高位，享厚祿的人，語見《左傳》莊公十年： “肉食者鄙，未能遠謀。
” 〔3〕“聽其言而觀其行”語見《論語·公冶長》：“子曰：‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
’” 〔4〕《濤聲》參看本卷第183頁注〔13〕。
〔5〕韋莊（約836—910）字端己，京兆杜陵（今陝西西安市）人，晚唐五代時的詩人與詞人，五代前蜀主王建的宰相。
唐僖宗廣明元年（880）黃巢領導的農民起義軍攻長安時，韋莊因應試正留在城中，三年後（中和三年，883）他将當時耳聞目見的種種亂離情形，寫成長篇叙事詩《秦婦吟》。
這首詩在當時很流行，許多人家都将詩句刺在幛子上，又稱他為“《秦婦吟》秀才”。
詩中寫了黃巢入長安時一般公卿的狼狽以及官軍騷擾人民的情狀，因王建當時是官軍楊複光部的将領之一，所以後來韋莊諱言此詩，竭力設法想使它消滅，在《家誡》内特别囑咐家人“不許垂《秦婦吟》幛子”（見宋代孫光憲《北夢瑣言》）。
後來他的弟弟韋藹為他編輯《浣花集》時也未将此詩收入。
直到清光緒末年，英人斯坦因、法人伯希和先後在我國甘肅敦煌縣千佛洞盜取古物，才發現了這詩的殘抄本。
一九二四年王國維據巴黎圖書館所藏天複五年（905）張龜寫本和倫敦博物館所藏貞明五年（919）安友盛寫本，加以校訂，恢複了原詩的完整面貌。
〔6〕淨壇将軍即小說《西遊記》中的豬八戒（原作淨壇使者），關于他化為鲫魚（原作鲇魚）在女妖們的大腿間鑽來鑽去的故事，見該書第七十二回。
〔2〕《肉食者言》原書作《食肉者言》，馬成章編，一九三三年七月上海聽濤社出版。
内收吳稚晖和現代評論派唐有壬、高一涵、周鲠生等人數年前所寫的攻擊北洋政府的文章十數篇。
這書出版的用意，是在顯示吳稚晖等當時的行為和以前的言論完全不符，因為當時吳稚晖已成為蔣介石的幫兇，唐有壬等也大都出任國民黨政府的高級官吏。
“肉食者”，指居高位，享厚祿的人，語見《左傳》莊公十年： “肉食者鄙，未能遠謀。
” 〔3〕“聽其言而觀其行”語見《論語·公冶長》：“子曰：‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
’” 〔4〕《濤聲》參看本卷第183頁注〔13〕。
〔5〕韋莊（約836—910）字端己，京兆杜陵（今陝西西安市）人，晚唐五代時的詩人與詞人，五代前蜀主王建的宰相。
唐僖宗廣明元年（880）黃巢領導的農民起義軍攻長安時，韋莊因應試正留在城中，三年後（中和三年，883）他将當時耳聞目見的種種亂離情形，寫成長篇叙事詩《秦婦吟》。
這首詩在當時很流行，許多人家都将詩句刺在幛子上，又稱他為“《秦婦吟》秀才”。
詩中寫了黃巢入長安時一般公卿的狼狽以及官軍騷擾人民的情狀，因王建當時是官軍楊複光部的将領之一，所以後來韋莊諱言此詩，竭力設法想使它消滅，在《家誡》内特别囑咐家人“不許垂《秦婦吟》幛子”（見宋代孫光憲《北夢瑣言》）。
後來他的弟弟韋藹為他編輯《浣花集》時也未将此詩收入。
直到清光緒末年，英人斯坦因、法人伯希和先後在我國甘肅敦煌縣千佛洞盜取古物，才發現了這詩的殘抄本。
一九二四年王國維據巴黎圖書館所藏天複五年（905）張龜寫本和倫敦博物館所藏貞明五年（919）安友盛寫本，加以校訂，恢複了原詩的完整面貌。
〔6〕淨壇将軍即小說《西遊記》中的豬八戒（原作淨壇使者），關于他化為鲫魚（原作鲇魚）在女妖們的大腿間鑽來鑽去的故事，見該書第七十二回。
