《北平箋譜》序〔1〕
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铎）合編，自費印行，共六冊。
内收人物、山水、花鳥箋三三二幅。
〔2〕伯希和（Ｐ．Ｐｅｌｌｉｏｔ，1878—1945）法國漢學家。
一九○六年至一九○八年在中國敦煌千佛洞盜竊大量珍貴文物，運往巴黎。
著有《敦煌千佛洞》等。
〔3〕敦煌千佛洞我國著名的佛教石窟之一。
位于甘肅省敦煌縣東南。
始建于苻秦建元二年（366），隋唐宋元均有修建。
内存有大量壁畫、造像、經卷、變文等珍貴文物。
〔4〕出相與下文的繡像、全像均指舊時小說、戲曲中的插圖。
參看《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》。
〔5〕樸學語出《漢書·儒林傳》：“（倪）寬有俊材，初見武帝，語經學。
上曰：‘吾始以《尚書》為樸學，弗好，及聞寬說，可觀。
’乃從寬問一篇。
”後來稱漢儒考據訓诂之學為樸學，也稱漢學。
到了清代，樸學有很大發展，從經學訓诂擴大到古籍史料整理和語言文字的研究，學術上形成了崇尚考據，排斥空論，重質樸，輕文藻的學風。
〔6〕吳友如（？—約1893）名猷（又作嘉猷），字友如，江蘇元和（今吳縣）人，清末畫家。
光緒十年（1884）起在上海點石齋石印書局主繪《點石齋畫報》。
後自創《飛影閣畫報》，又為木版年畫繪制畫稿，影響較大。
〔7〕鄙倍同鄙背，粗陋背理。
《論語·泰伯》：“出辭氣，斯遠鄙倍矣。
” 〔8〕林琴南參看本卷第193頁注〔4〕。
他能詩畫，宣統年間，曾取宋代吳文英《夢窗詞》意，制為山水箋，刻版印行。
〔9〕陳師曾（1876—1923）名衡恪，字師曾，江西義甯（今修水）人，書畫家、篆刻家。
〔10〕齊白石（1863—1957）名璜，字瀕生，号白石，湖南湘潭人，書畫家、篆刻家。
吳待秋（1878—1949），名隘，字待秋，浙江崇德人，畫家。
陳半丁（1876—1970），名年，字半丁，浙江紹興人，畫家。
王夢白（1887—1934），名雲，字夢白，江西豐城人，畫家。
〔11〕臨睨夫舊鄉語出《離騷》：“陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
” 〔12〕短書指箋牍。
宋代趙彥衛《雲麓漫鈔》：“短書出晉宋兵革之際，時國禁書疏，非吊喪問疾不得行尺牍，啟事論兵皆短而藏之。
”
内收人物、山水、花鳥箋三三二幅。
〔2〕伯希和（Ｐ．Ｐｅｌｌｉｏｔ，1878—1945）法國漢學家。
一九○六年至一九○八年在中國敦煌千佛洞盜竊大量珍貴文物，運往巴黎。
著有《敦煌千佛洞》等。
〔3〕敦煌千佛洞我國著名的佛教石窟之一。
位于甘肅省敦煌縣東南。
始建于苻秦建元二年（366），隋唐宋元均有修建。
内存有大量壁畫、造像、經卷、變文等珍貴文物。
〔4〕出相與下文的繡像、全像均指舊時小說、戲曲中的插圖。
參看《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》。
〔5〕樸學語出《漢書·儒林傳》：“（倪）寬有俊材，初見武帝，語經學。
上曰：‘吾始以《尚書》為樸學，弗好，及聞寬說，可觀。
’乃從寬問一篇。
”後來稱漢儒考據訓诂之學為樸學，也稱漢學。
到了清代，樸學有很大發展，從經學訓诂擴大到古籍史料整理和語言文字的研究，學術上形成了崇尚考據，排斥空論，重質樸，輕文藻的學風。
〔6〕吳友如（？—約1893）名猷（又作嘉猷），字友如，江蘇元和（今吳縣）人，清末畫家。
光緒十年（1884）起在上海點石齋石印書局主繪《點石齋畫報》。
後自創《飛影閣畫報》，又為木版年畫繪制畫稿，影響較大。
〔7〕鄙倍同鄙背，粗陋背理。
《論語·泰伯》：“出辭氣，斯遠鄙倍矣。
” 〔8〕林琴南參看本卷第193頁注〔4〕。
他能詩畫，宣統年間，曾取宋代吳文英《夢窗詞》意，制為山水箋，刻版印行。
〔9〕陳師曾（1876—1923）名衡恪，字師曾，江西義甯（今修水）人，書畫家、篆刻家。
〔10〕齊白石（1863—1957）名璜，字瀕生，号白石，湖南湘潭人，書畫家、篆刻家。
吳待秋（1878—1949），名隘，字待秋，浙江崇德人，畫家。
陳半丁（1876—1970），名年，字半丁，浙江紹興人，畫家。
王夢白（1887—1934），名雲，字夢白，江西豐城人，畫家。
〔11〕臨睨夫舊鄉語出《離騷》：“陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
” 〔12〕短書指箋牍。
宋代趙彥衛《雲麓漫鈔》：“短書出晉宋兵革之際，時國禁書疏，非吊喪問疾不得行尺牍，啟事論兵皆短而藏之。
”
