辯“文人無行”〔1〕

的人，來提高他自己的“文學上的價值”。

    連年的水災又給與了他們教訓，他們以為隻要決堤淹滅了五谷，草根樹皮的價值就會飛漲起來了。

     現在的市場上，實在也已經出現着這樣的東西。

     将這樣的“作家”，歸入“文人無行”一類裡，是受了騙的。

    他們不過是在“文人”這一面旗子的掩護之下，建立着害人肥己的事業的一群“商人與賊”〔5〕的混血兒而已。

     〔1〕本篇最初發表于一九三三年八月一日《文學》月刊第一卷第二号。

     〔2〕張若谷在一九三三年三月九日《大晚報·辣椒與橄榄》發表《惡癖》一文，把一些作家舔嘴唇、搔頭發之類的癖習，都說成是“文人無行”（參看《僞自由書·文人無文》“備考”）。

    谷春帆在同年七月五日《申報·自由談》發表《談“文人無行”》一文，把造謠、賣友等卑劣行徑，也說成是“文人無行”（參看《僞自由書·後記》所引）。

     〔3〕“人頭畜鳴”語見《史記·秦始皇本紀》後所附班固對秦二世的評論。

     〔4〕指張資平。

    創造社的《文藝生活》周刊（一九二八年十二月）曾刊載蔣光慈的談話，批評了張資平和他的三角戀愛小說。

    張資平便在自辦的《樂群》月刊第二期（一九二九年二月）刊登“答辯”，說蔣光慈所以對他“冷嘲熱諷”，是因為蔣曾向他推薦稿件受到拒絕的緣故。

    下文所說指人為“什麼黨派”和開店鋪、造洋房以及“管他娘”詞等，主要也是指張資平和曾今可，參看《僞自由書·後記》。

     〔5〕“商人與賊”取自曾今可中篇小說的書名《一個商人與賊》。