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北易縣。
〔8〕“斬監候”清朝法制：将被判死刑不立時處決的犯人暫行監禁，候秋審（每年八月中由刑部會同各官詳議各省審冊，請旨裁奪）再予決定，叫做“監候”，有“斬監候”與“絞監候”之别。
〔9〕“炎黃之胄”指漢族。
炎黃，傳說中的我國古代帝王炎帝和黃帝。
〔10〕“思不出其位”語見《易經·艮》：“君子以思不出其位。
” 〔11〕康有為（1858—1927）字廣廈，号長素，廣東南海人，清末維新運動領袖。
甲午戰争失敗後，清政府于一八九五年與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，康有為與當時同在北京參加會試的各省舉人一千三百多人，聯名向光緒皇帝上書，要求“拒和、遷都、變法”，成為後來戊戌變法運動的前奏。
〔12〕施蟄存在《文藝風景》創刊号（一九三四年六月）《書籍禁止與思想左傾》一文中說：“前一些時候，政府曾經根據于剿除共産主義文化這政策而突然禁止了一百餘種文藝書籍的發行。
……沈從文先生曾經在天津《國聞周報》第十一卷第九期上發表了一篇讨論這禁書問題的文字。
……但是在上海的《社會新聞》第六卷第二十七八期上卻連續刊載了一篇對于沈從文先生那篇文章的反駁。
……沈從文先生正如我一樣地引焚書坑儒為喻，原意也不過希望政府方面要以史實為殷鑒，出之審慎……他并非不了解政府的禁止左傾書籍之不得已，然而他還希望政府能有比這更妥當，更有效果的辦法；……然而，在《社會新聞》的那位作者的筆下，卻寫下了這樣的裁決：‘我們從沈從文的……口吻中，早知道沈從文的立場究竟是什麼立場了，沈從文既是站在反革命的立場，那沈從文的主張，究竟是什麼主張，又何待我們來下斷語呢？’” 〔13〕《莊子》戰國時道家學派的代表人物莊周及其後學的著作集。
《文選》，即《昭明文選》，共三十卷，南朝梁昭明太子蕭統編選的自秦漢至齊梁的詩文總集。
一九三三年九月《大晚報》征求所謂“推薦書目”時，施蟄存曾提倡青年讀這些書。
作者在《準風月談·重三感舊》等文中曾予批評，可參看。
〔8〕“斬監候”清朝法制：将被判死刑不立時處決的犯人暫行監禁，候秋審（每年八月中由刑部會同各官詳議各省審冊，請旨裁奪）再予決定，叫做“監候”，有“斬監候”與“絞監候”之别。
〔9〕“炎黃之胄”指漢族。
炎黃，傳說中的我國古代帝王炎帝和黃帝。
〔10〕“思不出其位”語見《易經·艮》：“君子以思不出其位。
” 〔11〕康有為（1858—1927）字廣廈，号長素，廣東南海人，清末維新運動領袖。
甲午戰争失敗後，清政府于一八九五年與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，康有為與當時同在北京參加會試的各省舉人一千三百多人，聯名向光緒皇帝上書，要求“拒和、遷都、變法”，成為後來戊戌變法運動的前奏。
〔12〕施蟄存在《文藝風景》創刊号（一九三四年六月）《書籍禁止與思想左傾》一文中說：“前一些時候，政府曾經根據于剿除共産主義文化這政策而突然禁止了一百餘種文藝書籍的發行。
……沈從文先生曾經在天津《國聞周報》第十一卷第九期上發表了一篇讨論這禁書問題的文字。
……但是在上海的《社會新聞》第六卷第二十七八期上卻連續刊載了一篇對于沈從文先生那篇文章的反駁。
……沈從文先生正如我一樣地引焚書坑儒為喻，原意也不過希望政府方面要以史實為殷鑒，出之審慎……他并非不了解政府的禁止左傾書籍之不得已，然而他還希望政府能有比這更妥當，更有效果的辦法；……然而，在《社會新聞》的那位作者的筆下，卻寫下了這樣的裁決：‘我們從沈從文的……口吻中，早知道沈從文的立場究竟是什麼立場了，沈從文既是站在反革命的立場，那沈從文的主張，究竟是什麼主張，又何待我們來下斷語呢？’” 〔13〕《莊子》戰國時道家學派的代表人物莊周及其後學的著作集。
《文選》，即《昭明文選》，共三十卷，南朝梁昭明太子蕭統編選的自秦漢至齊梁的詩文總集。
一九三三年九月《大晚報》征求所謂“推薦書目”時，施蟄存曾提倡青年讀這些書。
作者在《準風月談·重三感舊》等文中曾予批評，可參看。
