運命

一面拜佛，信甲的戰士，明天信丁。

    宗教戰争是向來沒有的，從北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是隻靠幾個人在皇帝耳朵邊的甘言蜜語。

    風水，符咒，拜禱……偌大的“運命”，隻要化一批錢或磕幾個頭，就改換得和注定的一筆大不相同了——就是并不注定。

     我們的先哲，也有知道“定命”有這麼的不定，是不足以定人心的，于是他說，這用種種方法之後所得的結果，就是真的“定命”，而且連必須用種種方法，也是命中注定的。

    但看起一般的人們來，卻似乎并不這樣想。

     人而沒有“堅信”，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂“無特操”。

    但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

    不過現在為止，是在用迷信來轉移别的迷信，所以歸根結蒂，并無不同，以後倘能用正當的道理和實行——科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。

     假如真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。

     十月二十三日。

     〔1〕本篇最初發表于一九三四年十一月二十日《太白》半月刊第一卷第五期，署名公汗。

     〔2〕内山書店日本人内山完造（1885—1959）在上海開設的書店，主要經售日文書籍。

     〔3〕給我一個“漢奸”的稱号一九三三年七月，曾今可主辦的《文藝座談》第一卷第一期刊登署名白羽遐的《内山書店小坐記》，影射魯迅為日本的間諜（參看《僞自由書·後記》）。

    又一九三四年五月《社會新聞》第七卷第十二期刊登署名思的《魯迅願作漢奸》一稿，誣蔑魯迅“與日本書局訂定密約……樂于作漢奸矣”。