關于中國的兩三件事
關燈
小
中
大
鬥牛士手持紅布對牛撩撥，待牛以角向他觸去，鬥牛士即與之搏鬥。
〔8〕賽會也稱賽神，舊時的一種迷信習俗。
用儀仗、鼓樂和雜戲等迎神出廟，周遊街巷，以酬神祈福。
〔9〕秦始皇（前259—前210）姓嬴名政。
戰國時秦國國君，公元前二二一年建立了我國曆史上第一個中央集權的封建王朝。
始皇三十四年（前213），他采納丞相李斯的建議，下令将秦以外的各國史書和民間所藏除農書和醫書以外的古籍盡行焚毀。
〔10〕希特拉（ＡＨｉｔｌｅｒ，1889—1945）通譯希特勒，德國納粹黨頭子，第二次世界大戰的禍首之一。
一九三三年他擔任内閣總理後，實行法西斯統治，燒毀進步書籍和一切所謂“非德國思想”的書籍。
關于引秦始皇為希特勒焚書先例的論調，作者在《準風月談·華德焚書異同論》中曾作過分析，可參看。
〔11〕宋代莊季裕《雞肋編》卷中載：“靖康之後，金虜侵淩中國Ｚ，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。
” 〔12〕項羽（前232—前202）下相（今江蘇宿遷）人，秦末農民起義領袖。
秦亡後自立為西楚霸王，後為劉邦所敗。
據《史記·項羽本紀》載：他攻破鹹陽後，“燒秦宮室，火三月不滅”。
阿房宮，秦始皇時建築的宮殿，遺址在今陝西西安市西阿房村。
〔13〕救世主基督教徒對耶稣的稱呼。
《新約·馬太福音》說基督所在之處，都有大光照耀。
〔14〕中裡介山（1885—1944）日本通俗小說家，著有曆史小說《大菩薩山卡》。
他的《給支那和支那國民的一封信》，一九三一年（昭和六年）日本春陽堂出版。
〔15〕胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
早年留學美國，曾獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位，回國後任北京大學教授。
他當時積極支持國民黨政府的内外政策。
這裡所引的這段話，是他一九三三年三月十八日在北平對記者的談話，載同年三月二十二日《申報·北平通訊》。
下文的“有曆史癖和考據癖”，是他在一九二○年七月所寫的《〈水浒傳〉考證》中的話：“我最恨中國史家說的什麼‘作史筆法’，但我卻有點‘曆史癖’；我又最恨人家咬文齧字的評文，但我卻又有點‘考據癖’！” 〔16〕指中國自由運動大同盟，中國共産黨支持和領導下的革命群衆團體，一九三○年二月成立于上海，它的宗旨是争取言論、出版、結社、集會等自由，反對國民黨的反動統治。
〔17〕關于王道和霸道之說，《孟子·公孫醜》載有孟轲的話：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大……以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
”又《漢書·元帝紀》：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。
” 〔18〕漢高祖即劉邦（前247—前195），沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義領袖，漢朝的建立者。
據《史記·高祖本紀》載：“高祖……父曰太公，母曰劉媪，其先劉媪嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍于其上。
已而有身，遂産高祖。
”又說他“不事家人生産作業……好酒及色。
常從王媪、武負贳酒”。
〔19〕周武王姓姬名發，殷末周族領袖。
公元前十一世紀，他聯合西北和西南各族起兵進入中原，滅殷後建立周王朝。
〔20〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始者。
孟子（約前372—前289），名轲，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，他繼承并發揮了儒家學說，成為孔丘以後的又一儒家代
〔8〕賽會也稱賽神，舊時的一種迷信習俗。
用儀仗、鼓樂和雜戲等迎神出廟，周遊街巷，以酬神祈福。
〔9〕秦始皇（前259—前210）姓嬴名政。
戰國時秦國國君，公元前二二一年建立了我國曆史上第一個中央集權的封建王朝。
始皇三十四年（前213），他采納丞相李斯的建議，下令将秦以外的各國史書和民間所藏除農書和醫書以外的古籍盡行焚毀。
〔10〕希特拉（ＡＨｉｔｌｅｒ，1889—1945）通譯希特勒，德國納粹黨頭子，第二次世界大戰的禍首之一。
一九三三年他擔任内閣總理後，實行法西斯統治，燒毀進步書籍和一切所謂“非德國思想”的書籍。
關于引秦始皇為希特勒焚書先例的論調，作者在《準風月談·華德焚書異同論》中曾作過分析，可參看。
〔11〕宋代莊季裕《雞肋編》卷中載：“靖康之後，金虜侵淩中國Ｚ，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。
” 〔12〕項羽（前232—前202）下相（今江蘇宿遷）人，秦末農民起義領袖。
秦亡後自立為西楚霸王，後為劉邦所敗。
據《史記·項羽本紀》載：他攻破鹹陽後，“燒秦宮室，火三月不滅”。
阿房宮，秦始皇時建築的宮殿，遺址在今陝西西安市西阿房村。
〔13〕救世主基督教徒對耶稣的稱呼。
《新約·馬太福音》說基督所在之處，都有大光照耀。
〔14〕中裡介山（1885—1944）日本通俗小說家，著有曆史小說《大菩薩山卡》。
他的《給支那和支那國民的一封信》，一九三一年（昭和六年）日本春陽堂出版。
〔15〕胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
早年留學美國，曾獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位，回國後任北京大學教授。
他當時積極支持國民黨政府的内外政策。
這裡所引的這段話，是他一九三三年三月十八日在北平對記者的談話，載同年三月二十二日《申報·北平通訊》。
下文的“有曆史癖和考據癖”，是他在一九二○年七月所寫的《〈水浒傳〉考證》中的話：“我最恨中國史家說的什麼‘作史筆法’，但我卻有點‘曆史癖’；我又最恨人家咬文齧字的評文，但我卻又有點‘考據癖’！” 〔16〕指中國自由運動大同盟，中國共産黨支持和領導下的革命群衆團體，一九三○年二月成立于上海，它的宗旨是争取言論、出版、結社、集會等自由，反對國民黨的反動統治。
〔17〕關于王道和霸道之說，《孟子·公孫醜》載有孟轲的話：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大……以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
”又《漢書·元帝紀》：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。
” 〔18〕漢高祖即劉邦（前247—前195），沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義領袖，漢朝的建立者。
據《史記·高祖本紀》載：“高祖……父曰太公，母曰劉媪，其先劉媪嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍于其上。
已而有身，遂産高祖。
”又說他“不事家人生産作業……好酒及色。
常從王媪、武負贳酒”。
〔19〕周武王姓姬名發，殷末周族領袖。
公元前十一世紀，他聯合西北和西南各族起兵進入中原，滅殷後建立周王朝。
〔20〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始者。
孟子（約前372—前289），名轲，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，他繼承并發揮了儒家學說，成為孔丘以後的又一儒家代
