“題未定”草（六至九）
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所說的文章發表于《中學生》雜志第六十号（一九三五年十二月）。
〔20〕《江賦》晉代郭璞作；《海賦》，晉代木華作。
《小園》和《枯樹》，二賦是北周庾信作。
〔21〕“隻在此山中”二句，見唐代詩人賈島《尋隐者不遇》一詩。
“笙歌歸院落”二句，見唐代詩人白居易《宴散》一詩。
〔22〕“至心歸命禮”二句，是道教經典中常見的話，意思是誠心皈依道教，禮拜玉皇大帝。
〔23〕沙孚（Ｓａｐｐｈｏ）通譯薩福，約公元前六世紀時的古希臘女詩人。
她流傳至今的作品隻有兩三篇完整的短詩和一些斷片，内容主要是歌頌愛情和友誼。
〔24〕亞波羅希臘神話中光明、藝術與健康之神。
〔25〕錢起（722—約780）字仲文，吳興（今屬浙江）人。
唐天寶間進士，曾任考功郎中，唐代詩人中“大曆十才子”之一。
著有《錢考功集》。
大曆，唐代宗李豫年号（766—779）。
〔26〕“省試”唐代各州縣貢士到京城參加考試，由尚書省的禮部主試，故稱省試或禮部試。
〔27〕椒蘭指楚大夫子椒和楚懷王少子子蘭。
屈原在《離騷》中說：“餘既以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
……椒專佞以慢剝兮，菭又欲充夫佩帏。
”據後漢王逸注：“蘭，懷王少弟（按應為少子）司馬子蘭也，……内無誠信之實，但有長大之貌，浮華而已。
……椒，楚大夫子椒也，……行淫慢佞谀之志，又欲援引面從不賢之類使居親近。
” 〔28〕《大曆詩略》清代喬億評選的唐詩選集，共六卷。
〔29〕丈六佛家語，指佛的身量。
晉代袁宏《後漢紀·明帝紀》載：“佛身長一丈六尺。
” 〔30〕嵇康的著作今存《嵇中散集》十卷，有魯迅校本。
集中附錄嵇喜、郭遐周等人的贈答詩共十四首，向子期、張遼叔等人的論難文共四篇。
〔31〕阮籍的著作今存《阮籍集》十卷。
集中有《答伏義書》，并錄有伏義的《與阮嗣宗書》。
伏義，字公表，生平不詳。
〔32〕《謝宣城集》南朝齊詩人謝朓的詩文集，今存五卷，書後有宋代婁拜跋：“小謝自有全集十卷，但世所罕傳……考其上五卷，賦與樂章以外，詩乃百有二首，而唱和聯句，他人所囗見者不與焉……其下五卷則皆當時應用之文；衰世之事，其可采者已載于本傳、《文選》，餘視詩劣焉，無傳可也。
”謝朓（464—499），字玄晖，陳郡陽夏（今河南太康）人，曾官宣城太守。
〔33〕《獨秀文存》陳獨秀的文集，一九二二年十一月上海亞東圖書館出版。
内分論文、随感錄、通信三類；其中附錄别人的論文、通信十四篇。
〔34〕“傳之其人”語見司馬遷《報任少卿書》：“藏之名山，傳之其人。
” 〔35〕“榛楛弗剪”語出晉代陸機《文賦》：“彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠。
”榛楛，叢生的荊棘。
〔36〕楊邨人曾在《現代》月刊第二卷第四期（一九三三年二月）發表《揭起小資産階級革命文學之旗》一文，聲稱：“無産階級已經樹起無産階級文學之旗，而且已經有了鞏固的營壘，我們為了這廣大的小市民和農民群衆的啟發工作，我們也揭起小資産階級革命文學之旗，号召同志，整齊陣伍，也來紮住我們的陣營。
” 〔37〕“假想敵”杜衡在《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月）發表的《文壇的罵風》一文中說：“雜文是戰鬥的。
……但有時沒有戰鬥的對象，而這‘戰鬥的’雜文依然為人所需要，于是乎不得不去找‘假想敵’。
……至于寫這些文章的動機，……三分是為了除了雜文無文可寫，除了罵人無雜文可寫，除了胡亂找‘假想敵’無人可罵之故。
” 〔38〕禹鼎相傳夏禹鑄九鼎，象征九州。
《左傳》宣公三年載周大夫王孫滿的話：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
故民入川澤山林，不逢不若；螭魅網兩莫能逢之。
”據晉代杜預注：“螭（同魑），山神，獸形；魅，怪物；網兩，水神。
” 〔39〕鐘譚指明代文學家鐘惺（1574—1624）和譚元春（1586—1637）。
二人都是湖廣竟陵（今湖北天門）人。
他們在文學上主張抒寫性靈、反對拟古，與袁中郎等的公安派基本相同；但為矯公安派的“浮淺”，提倡幽深孤峭的風格，以緻流于冷澀，被稱為竟陵派。
〔40〕幾社明末陳子龍、夏允彜等在江蘇松江組織的文學社團。
明亡後社中主要成員多參加抗清。
王李，指明代文學家王世貞（1526—1590）和李攀龍（1514—1570）。
他們是提倡拟古的“後七子”的代表人物。
〔41〕東林指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等，他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
一部分比較正直的官吏也和他們互通聲氣，形成了以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們遭到宦官魏忠賢的殘酷迫害和鎮壓，被殺害的達數百人。
〔42〕元祐黨碑宋徽宗時，蔡京當權，奏請把宋哲宗（年号元祐）朝反對王安石新法的司馬光、蘇轼等三○九人镌名立碑于太學端禮門前，指為奸黨，稱為黨人碑，或元祐黨碑。
黨人子孫卻引以為榮，當黨人碑被毀之後，還重新摹刻。
〔43〕王圖陝西耀州人，明萬曆時任吏部侍郎。
李三才，陝西臨潼人，明萬曆時任鳳陽巡撫。
項煜，吳縣（今屬江蘇）人，明崇祯時官至詹事，李自成克北京，項歸降。
周鐘，南直（今屬江蘇）金壇人，明崇祯癸未庶吉士，李自成克北京，周歸降。
〔44〕時敏常熟（今屬江蘇）人。
明崇祯時官兵科給事中、江西督漕。
李自成克北京，時歸降。
〔45〕科道明清官制，都察院所屬禮、戶、吏、兵、刑、工六科給事中，及十五道監察禦史，統稱為科道。
任孔當在南明魯王小朝廷任浙江道監察禦史。
〔46〕謝國桢号剛主，河南安陽人，史學家。
著有《晚明史籍考》、《明清之際黨社運動考》等。
《明清之際黨社運動考》，一九三四年八月商務印書館出版。
〔47〕魏忠賢（1568—1627）河間肅甯（今屬河北）人，明代天啟年間最跋扈的太監。
曾利用特務機關東廠大殺較為正直有氣節的人。
當時一些趨炎附勢的無恥之徒對他競相谄媚，醜态百出。
據《明史·魏忠賢傳》所載：“群小益求媚”，“相率歸忠賢稱義兒”，“監生陸萬齡至請以忠賢配孔子”。
〔48〕周順昌（1584—1626）字景文，吳縣（今屬江蘇）人。
天啟中任吏部文選司員外郎，後被魏忠賢陷害，死于獄中。
《明史·周順昌傳》載：“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇……及聞逮者至，衆鹹憤怒，号冤者塞道。
至開讀日，不期而集者數萬人，鹹執香為周吏部乞命……蜂擁大呼，勢如山崩。
鐮尉東西竄，衆縱橫毆擊，斃一人，餘負重傷，逾垣走……順昌乃自詣吏，又三日，北行。
” 〔49〕《大美晚報》一九二九年四月美國人撒克裡（Ｏｈａｃ－ｋｒｅｙ）在上海創辦的英文報紙，一九三三年一月另出漢文版。
一九四九年五月上海解放後停刊。
這裡所說的學生遊行，是指“一二九”學生運動。
〔50〕關于不要再請願的主張，參看《華蓋集續編·“死地”》。
〔20〕《江賦》晉代郭璞作；《海賦》，晉代木華作。
《小園》和《枯樹》，二賦是北周庾信作。
〔21〕“隻在此山中”二句，見唐代詩人賈島《尋隐者不遇》一詩。
“笙歌歸院落”二句，見唐代詩人白居易《宴散》一詩。
〔22〕“至心歸命禮”二句，是道教經典中常見的話，意思是誠心皈依道教，禮拜玉皇大帝。
〔23〕沙孚（Ｓａｐｐｈｏ）通譯薩福，約公元前六世紀時的古希臘女詩人。
她流傳至今的作品隻有兩三篇完整的短詩和一些斷片，内容主要是歌頌愛情和友誼。
〔24〕亞波羅希臘神話中光明、藝術與健康之神。
〔25〕錢起（722—約780）字仲文，吳興（今屬浙江）人。
唐天寶間進士，曾任考功郎中，唐代詩人中“大曆十才子”之一。
著有《錢考功集》。
大曆，唐代宗李豫年号（766—779）。
〔26〕“省試”唐代各州縣貢士到京城參加考試，由尚書省的禮部主試，故稱省試或禮部試。
〔27〕椒蘭指楚大夫子椒和楚懷王少子子蘭。
屈原在《離騷》中說：“餘既以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
……椒專佞以慢剝兮，菭又欲充夫佩帏。
”據後漢王逸注：“蘭，懷王少弟（按應為少子）司馬子蘭也，……内無誠信之實，但有長大之貌，浮華而已。
……椒，楚大夫子椒也，……行淫慢佞谀之志，又欲援引面從不賢之類使居親近。
” 〔28〕《大曆詩略》清代喬億評選的唐詩選集，共六卷。
〔29〕丈六佛家語，指佛的身量。
晉代袁宏《後漢紀·明帝紀》載：“佛身長一丈六尺。
” 〔30〕嵇康的著作今存《嵇中散集》十卷，有魯迅校本。
集中附錄嵇喜、郭遐周等人的贈答詩共十四首，向子期、張遼叔等人的論難文共四篇。
〔31〕阮籍的著作今存《阮籍集》十卷。
集中有《答伏義書》，并錄有伏義的《與阮嗣宗書》。
伏義，字公表，生平不詳。
〔32〕《謝宣城集》南朝齊詩人謝朓的詩文集，今存五卷，書後有宋代婁拜跋：“小謝自有全集十卷，但世所罕傳……考其上五卷，賦與樂章以外，詩乃百有二首，而唱和聯句，他人所囗見者不與焉……其下五卷則皆當時應用之文；衰世之事，其可采者已載于本傳、《文選》，餘視詩劣焉，無傳可也。
”謝朓（464—499），字玄晖，陳郡陽夏（今河南太康）人，曾官宣城太守。
〔33〕《獨秀文存》陳獨秀的文集，一九二二年十一月上海亞東圖書館出版。
内分論文、随感錄、通信三類；其中附錄别人的論文、通信十四篇。
〔34〕“傳之其人”語見司馬遷《報任少卿書》：“藏之名山，傳之其人。
” 〔35〕“榛楛弗剪”語出晉代陸機《文賦》：“彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠。
”榛楛，叢生的荊棘。
〔36〕楊邨人曾在《現代》月刊第二卷第四期（一九三三年二月）發表《揭起小資産階級革命文學之旗》一文，聲稱：“無産階級已經樹起無産階級文學之旗，而且已經有了鞏固的營壘，我們為了這廣大的小市民和農民群衆的啟發工作，我們也揭起小資産階級革命文學之旗，号召同志，整齊陣伍，也來紮住我們的陣營。
” 〔37〕“假想敵”杜衡在《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月）發表的《文壇的罵風》一文中說：“雜文是戰鬥的。
……但有時沒有戰鬥的對象，而這‘戰鬥的’雜文依然為人所需要，于是乎不得不去找‘假想敵’。
……至于寫這些文章的動機，……三分是為了除了雜文無文可寫，除了罵人無雜文可寫，除了胡亂找‘假想敵’無人可罵之故。
” 〔38〕禹鼎相傳夏禹鑄九鼎，象征九州。
《左傳》宣公三年載周大夫王孫滿的話：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
故民入川澤山林，不逢不若；螭魅網兩莫能逢之。
”據晉代杜預注：“螭（同魑），山神，獸形；魅，怪物；網兩，水神。
” 〔39〕鐘譚指明代文學家鐘惺（1574—1624）和譚元春（1586—1637）。
二人都是湖廣竟陵（今湖北天門）人。
他們在文學上主張抒寫性靈、反對拟古，與袁中郎等的公安派基本相同；但為矯公安派的“浮淺”，提倡幽深孤峭的風格，以緻流于冷澀，被稱為竟陵派。
〔40〕幾社明末陳子龍、夏允彜等在江蘇松江組織的文學社團。
明亡後社中主要成員多參加抗清。
王李，指明代文學家王世貞（1526—1590）和李攀龍（1514—1570）。
他們是提倡拟古的“後七子”的代表人物。
〔41〕東林指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等，他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
一部分比較正直的官吏也和他們互通聲氣，形成了以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們遭到宦官魏忠賢的殘酷迫害和鎮壓，被殺害的達數百人。
〔42〕元祐黨碑宋徽宗時，蔡京當權，奏請把宋哲宗（年号元祐）朝反對王安石新法的司馬光、蘇轼等三○九人镌名立碑于太學端禮門前，指為奸黨，稱為黨人碑，或元祐黨碑。
黨人子孫卻引以為榮，當黨人碑被毀之後，還重新摹刻。
〔43〕王圖陝西耀州人，明萬曆時任吏部侍郎。
李三才，陝西臨潼人，明萬曆時任鳳陽巡撫。
項煜，吳縣（今屬江蘇）人，明崇祯時官至詹事，李自成克北京，項歸降。
周鐘，南直（今屬江蘇）金壇人，明崇祯癸未庶吉士，李自成克北京，周歸降。
〔44〕時敏常熟（今屬江蘇）人。
明崇祯時官兵科給事中、江西督漕。
李自成克北京，時歸降。
〔45〕科道明清官制，都察院所屬禮、戶、吏、兵、刑、工六科給事中，及十五道監察禦史，統稱為科道。
任孔當在南明魯王小朝廷任浙江道監察禦史。
〔46〕謝國桢号剛主，河南安陽人，史學家。
著有《晚明史籍考》、《明清之際黨社運動考》等。
《明清之際黨社運動考》，一九三四年八月商務印書館出版。
〔47〕魏忠賢（1568—1627）河間肅甯（今屬河北）人，明代天啟年間最跋扈的太監。
曾利用特務機關東廠大殺較為正直有氣節的人。
當時一些趨炎附勢的無恥之徒對他競相谄媚，醜态百出。
據《明史·魏忠賢傳》所載：“群小益求媚”，“相率歸忠賢稱義兒”，“監生陸萬齡至請以忠賢配孔子”。
〔48〕周順昌（1584—1626）字景文，吳縣（今屬江蘇）人。
天啟中任吏部文選司員外郎，後被魏忠賢陷害，死于獄中。
《明史·周順昌傳》載：“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇……及聞逮者至，衆鹹憤怒，号冤者塞道。
至開讀日，不期而集者數萬人，鹹執香為周吏部乞命……蜂擁大呼，勢如山崩。
鐮尉東西竄，衆縱橫毆擊，斃一人，餘負重傷，逾垣走……順昌乃自詣吏，又三日，北行。
” 〔49〕《大美晚報》一九二九年四月美國人撒克裡（Ｏｈａｃ－ｋｒｅｙ）在上海創辦的英文報紙，一九三三年一月另出漢文版。
一九四九年五月上海解放後停刊。
這裡所說的學生遊行，是指“一二九”學生運動。
〔50〕關于不要再請願的主張，參看《華蓋集續編·“死地”》。
