《凱綏·珂勒惠支版畫選集》序目〔1〕
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舊譯“闵興”）的赫特裡希美術學校（ｈｅＨｅｒｔｅｒｉｃｈＡｃａｄｅｍｙ）學習過。
〔6〕《織工一揆》（ＥｉｎＷｅｂｅｒａｕｆｓｔａｎｄ）“織工起義”的意思。
一揆，日本語。
〔7〕霍普德曼（1862—1946）德國劇作家。
他的劇本《織工》（ＤｉｅＷｅｂｅｒ）以一八四四年西裡西亞紡織工人起義為題材，出版于一八九二年。
〔8〕Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ獎金Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ，意大利文，意為“羅馬别墅”。
這項獎金的獲得者可在意大利居住一年，以熟悉當地藝術寶藏并進行創作。
〔9〕裡勃克内希（ＫＡＦＬｉｅｂｋｎｅｃｈｔ，1871—1919）通譯卡爾·李蔔克内西，德國革命家、作家。
他是德國社會民主黨左翼領導人和德國共産黨創始人之一。
一九一九年一月，他領導反對社會民主黨政府的起義，于同月十五日被殺害。
〔10〕應為一九二二年至一九二三年。
〔11〕霍普德曼在第一次世界大戰時，曾為德國的侵略戰争辯護，希特勒執政後，又曾對納粹主義表示妥協。
但他早期的許多作品常能反映當時的社會矛盾，具有社會批判意義。
下面所引他的話，是他在一九二七年六月十日寫的印在珂勒惠支畫冊上的題詞。
〔12〕羅曼·羅蘭參看本卷第415頁注〔4〕。
這裡所引他的話，是他一九二七年七月八日寫的印在珂勒惠支畫冊前面的題詞，原文為法文。
〔13〕亞斐那留斯（1856—1923）德國藝術批評家、詩人，曾創辦《藝術》雜志。
這裡所引他的話，見于一九二十年出版的《凱綏·珂勒惠支畫帖》。
〔14〕《現代》參看本卷第124頁注〔5〕。
該刊第二卷第六期（一九三三年四月）在刊登魯迅《為了忘卻的記念》的同時，刊出了凱綏·珂勒惠支的木刻《犧牲》；第五卷第四期（一九三四年八月）刊有她的《被死所襲擊的孩子》、《餓》、《戰後的寡婦》、《母親們》等四幅版畫。
《譯文》，參看本卷第492頁注〔1〕。
該刊終刊号（一九三五年九月）刊有珂勒惠支的木刻《吊喪》。
〔15〕霍善斯坦因（1882—1957）德國文藝批評家。
著有《藝術與社會》、《現代的藝術中的社會的要素》等。
〔16〕永田一修日本藝術評論家。
這裡所引他的話，見《無産階級藝術論》（一九三○年出版）。
〔17〕裡培爾曼（1847—1935）德國畫家，德國印象派的先驅。
作品有《罐頭工廠女工》、《麻紡工場》等。
〔18〕六個青年作家遇害應為五個青年作家遇害。
參看本卷第158頁注〔3〕。
〔19〕第勒現譯為路易斯·迪爾，德國美術家。
〔20〕應為一九一九年。
〔21〕勖列濟安通譯西裡西亞。
一八四四年六月四日，西裡西亞的織工反對企業主的殘酷剝削，發動起義，不久即遭到鎮壓而失敗。
〔22〕關于《窮苦》，魯迅一九三六年九月六日緻日本鹿地亘的信中說：“請将說明之二《窮苦》條下‘父親抱一個孩子’的‘父親’改為‘祖母’。
我看别的複制品，怎麼看也像是女性。
Ｄｉｅｌ的說明中也說是祖母。
” 〔23〕歌德（1749—1832）德國詩人、學者。
《浮士德》是取材于民間傳說的長篇詩劇，描寫主人公浮士德為了探求生活的意義，借助魔鬼的力量遍嘗人生悲歡的奇特經曆。
〔24〕加爾瑪弱兒法國大革命時期流行的舞曲。
“讓我們來跳加爾瑪弱兒舞罷”是這首舞曲中的一句歌詞。
〔25〕瑪丁·路德（ＭａｒｔｉｎＬｕｔｈｅｒ1483—1546）德國十六世紀宗教改革運動的倡導者。
他最初反對教皇，揭露教會的腐敗，同情農民起義，但不久就站到統治階級一邊，和貴族、教皇等結成同盟，鎮壓農民起義。
〔26〕戈谛克式又譯哥特式，十一世紀時創始于法國北部的一種建築式樣，以尖頂的拱門和高聳的尖屋頂為其特色。
〔27〕《母與子》制作于一九一○年。
〔28〕《面包！》制作于一九二四年。
〔29〕《德國的孩子們餓着！》制作于一九二四年。
〔6〕《織工一揆》（ＥｉｎＷｅｂｅｒａｕｆｓｔａｎｄ）“織工起義”的意思。
一揆，日本語。
〔7〕霍普德曼（1862—1946）德國劇作家。
他的劇本《織工》（ＤｉｅＷｅｂｅｒ）以一八四四年西裡西亞紡織工人起義為題材，出版于一八九二年。
〔8〕Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ獎金Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ，意大利文，意為“羅馬别墅”。
這項獎金的獲得者可在意大利居住一年，以熟悉當地藝術寶藏并進行創作。
〔9〕裡勃克内希（ＫＡＦＬｉｅｂｋｎｅｃｈｔ，1871—1919）通譯卡爾·李蔔克内西，德國革命家、作家。
他是德國社會民主黨左翼領導人和德國共産黨創始人之一。
一九一九年一月，他領導反對社會民主黨政府的起義，于同月十五日被殺害。
〔10〕應為一九二二年至一九二三年。
〔11〕霍普德曼在第一次世界大戰時，曾為德國的侵略戰争辯護，希特勒執政後，又曾對納粹主義表示妥協。
但他早期的許多作品常能反映當時的社會矛盾，具有社會批判意義。
下面所引他的話，是他在一九二七年六月十日寫的印在珂勒惠支畫冊上的題詞。
〔12〕羅曼·羅蘭參看本卷第415頁注〔4〕。
這裡所引他的話，是他一九二七年七月八日寫的印在珂勒惠支畫冊前面的題詞，原文為法文。
〔13〕亞斐那留斯（1856—1923）德國藝術批評家、詩人，曾創辦《藝術》雜志。
這裡所引他的話，見于一九二十年出版的《凱綏·珂勒惠支畫帖》。
〔14〕《現代》參看本卷第124頁注〔5〕。
該刊第二卷第六期（一九三三年四月）在刊登魯迅《為了忘卻的記念》的同時，刊出了凱綏·珂勒惠支的木刻《犧牲》；第五卷第四期（一九三四年八月）刊有她的《被死所襲擊的孩子》、《餓》、《戰後的寡婦》、《母親們》等四幅版畫。
《譯文》，參看本卷第492頁注〔1〕。
該刊終刊号（一九三五年九月）刊有珂勒惠支的木刻《吊喪》。
〔15〕霍善斯坦因（1882—1957）德國文藝批評家。
著有《藝術與社會》、《現代的藝術中的社會的要素》等。
〔16〕永田一修日本藝術評論家。
這裡所引他的話，見《無産階級藝術論》（一九三○年出版）。
〔17〕裡培爾曼（1847—1935）德國畫家，德國印象派的先驅。
作品有《罐頭工廠女工》、《麻紡工場》等。
〔18〕六個青年作家遇害應為五個青年作家遇害。
參看本卷第158頁注〔3〕。
〔19〕第勒現譯為路易斯·迪爾，德國美術家。
〔20〕應為一九一九年。
〔21〕勖列濟安通譯西裡西亞。
一八四四年六月四日，西裡西亞的織工反對企業主的殘酷剝削，發動起義，不久即遭到鎮壓而失敗。
〔22〕關于《窮苦》，魯迅一九三六年九月六日緻日本鹿地亘的信中說：“請将說明之二《窮苦》條下‘父親抱一個孩子’的‘父親’改為‘祖母’。
我看别的複制品，怎麼看也像是女性。
Ｄｉｅｌ的說明中也說是祖母。
” 〔23〕歌德（1749—1832）德國詩人、學者。
《浮士德》是取材于民間傳說的長篇詩劇，描寫主人公浮士德為了探求生活的意義，借助魔鬼的力量遍嘗人生悲歡的奇特經曆。
〔24〕加爾瑪弱兒法國大革命時期流行的舞曲。
“讓我們來跳加爾瑪弱兒舞罷”是這首舞曲中的一句歌詞。
〔25〕瑪丁·路德（ＭａｒｔｉｎＬｕｔｈｅｒ1483—1546）德國十六世紀宗教改革運動的倡導者。
他最初反對教皇，揭露教會的腐敗，同情農民起義，但不久就站到統治階級一邊，和貴族、教皇等結成同盟，鎮壓農民起義。
〔26〕戈谛克式又譯哥特式，十一世紀時創始于法國北部的一種建築式樣，以尖頂的拱門和高聳的尖屋頂為其特色。
〔27〕《母與子》制作于一九一○年。
〔28〕《面包！》制作于一九二四年。
〔29〕《德國的孩子們餓着！》制作于一九二四年。
