關于太炎先生二三事
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國民的道德；第二是用國粹激動種性，增進愛國的熱腸”（見《民報》第六本）〔15〕，卻僅止于高妙的幻想；不久而袁世凱〔16〕又攘奪國柄，以遂私圖，就更使先生失卻實地，僅垂空文，至于今，惟我們的“中華民國”之稱，尚系發源于先生的《中華民國解》（最先亦見《民報》）〔17〕，為巨大的記念而已，然而知道這一重公案者，恐怕也已經不多了。
既離民衆，漸入頹唐，後來的參與投壺〔18〕，接收饋贈，遂每為論者所不滿，但這也不過白圭之玷，并非晚節不終。
考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大诟袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄〔19〕，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人：這才是先哲的精神，後生的楷範。
近有文儈，勾結小報，竟也作文奚落先生以自鳴得意，真可謂“小人不欲成人之美”〔20〕，而且“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”〔21〕了！ 但革命之後，先生亦漸為昭示後世計，自藏其鋒鑣。
浙江所刻的《章氏叢書》〔22〕，是出于手定的，大約以為駁難攻讦，至于忿詈，有違古之儒風，足以贻譏多士的罷，先前的見于期刊的鬥争的文章，竟多被刊落，上文所引的詩兩首，亦不見于《詩錄》中。
一九三三年刻《章氏叢書續編》于北平，所收不多，而更純謹，且不取舊作，當然也無鬥争之作，先生遂身衣學術的華衮，粹然成為儒宗，執贽願為弟子者綦衆，至于倉皇制《同門錄》〔23〕成冊。
近閱日報，有保護版權的廣告，有三續叢書的記事，可見又将有遺著出版了，但補入先前戰鬥的文章與否，卻無從知道。
戰鬥的文章，乃是先生一生中最大，最久的業績，假使未備，我以為是應該一一輯錄，校印，使先生和後生相印，活在戰鬥者的心中的。
然而此時此際，恐怕也未必能如所望罷，嗚呼！ 十月九日。
〔1〕本篇最初印入一九三七年三月十日在上海出版的《工作與學習叢刊》之一《二三事》一書。
〔2〕太炎章炳麟（1869—1936），又名绛，号太炎，浙江餘杭人，清末革命家、學者。
光複會的發起人之一，後參加同盟會，主編《民報》。
他的著作彙編為《章氏叢書》（共三編）。
〔3〕《訄書》參看本卷第193頁注〔21〕。
〔4〕康有為參看本卷第43頁注〔11〕。
戊戌
既離民衆，漸入頹唐，後來的參與投壺〔18〕，接收饋贈，遂每為論者所不滿，但這也不過白圭之玷，并非晚節不終。
考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大诟袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄〔19〕，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人：這才是先哲的精神，後生的楷範。
近有文儈，勾結小報，竟也作文奚落先生以自鳴得意，真可謂“小人不欲成人之美”〔20〕，而且“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”〔21〕了！ 但革命之後，先生亦漸為昭示後世計，自藏其鋒鑣。
浙江所刻的《章氏叢書》〔22〕，是出于手定的，大約以為駁難攻讦，至于忿詈，有違古之儒風，足以贻譏多士的罷，先前的見于期刊的鬥争的文章，竟多被刊落，上文所引的詩兩首，亦不見于《詩錄》中。
一九三三年刻《章氏叢書續編》于北平，所收不多，而更純謹，且不取舊作，當然也無鬥争之作，先生遂身衣學術的華衮，粹然成為儒宗，執贽願為弟子者綦衆，至于倉皇制《同門錄》〔23〕成冊。
近閱日報，有保護版權的廣告，有三續叢書的記事，可見又将有遺著出版了，但補入先前戰鬥的文章與否，卻無從知道。
戰鬥的文章，乃是先生一生中最大，最久的業績，假使未備，我以為是應該一一輯錄，校印，使先生和後生相印，活在戰鬥者的心中的。
然而此時此際，恐怕也未必能如所望罷，嗚呼！ 十月九日。
〔1〕本篇最初印入一九三七年三月十日在上海出版的《工作與學習叢刊》之一《二三事》一書。
〔2〕太炎章炳麟（1869—1936），又名绛，号太炎，浙江餘杭人，清末革命家、學者。
光複會的發起人之一，後參加同盟會，主編《民報》。
他的著作彙編為《章氏叢書》（共三編）。
〔3〕《訄書》參看本卷第193頁注〔21〕。
〔4〕康有為參看本卷第43頁注〔11〕。
戊戌
