選本〔1〕
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影響，兩者卻一樣的不可輕視。
凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。
冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。
所以自漢至梁的作家的文集，并殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》〔16〕隻剩一點輯本了，而《文選》卻在的。
讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻少〔17〕。
凡是對于文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。
選本可以借古人的文章，寓自己的意見。
博覽群籍，采其合于自己意見的為一集，一法也，如《文選》是。
擇取一書，删其不合于自己意見的為一新書，又一法也，如《唐人萬首絕句選》〔18〕是。
如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之意，意見也就逐漸和選者接近，終于“就範”了。
讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》〔19〕，使讀者隻覺得他是一個憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閑情賦》〔20〕，掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》〔21〕意，而又拒以聖道的迂士。
選本既經選者所濾過，就總隻能吃他所給與的糟或醨。
況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，而默殺了他之以為不然處。
縱使選者非常胡塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生〔22〕，遊西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃“處片”，又可見雖是馬二先生，也自有其“處片”式的标準了。
評選的本子，影響于後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。
十一月二十四日記。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年一月北平《文學季刊》創刊号，署名唐俟。
〔2〕《莊子》亦稱《南華經》，戰國時莊周及其後學的著作集，現存三十三篇
凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。
冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。
所以自漢至梁的作家的文集，并殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》〔16〕隻剩一點輯本了，而《文選》卻在的。
讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻少〔17〕。
凡是對于文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。
選本可以借古人的文章，寓自己的意見。
博覽群籍，采其合于自己意見的為一集，一法也，如《文選》是。
擇取一書，删其不合于自己意見的為一新書，又一法也，如《唐人萬首絕句選》〔18〕是。
如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之意，意見也就逐漸和選者接近，終于“就範”了。
讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》〔19〕，使讀者隻覺得他是一個憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閑情賦》〔20〕，掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》〔21〕意，而又拒以聖道的迂士。
選本既經選者所濾過，就總隻能吃他所給與的糟或醨。
況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，而默殺了他之以為不然處。
縱使選者非常胡塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生〔22〕，遊西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃“處片”，又可見雖是馬二先生，也自有其“處片”式的标準了。
評選的本子，影響于後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。
十一月二十四日記。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年一月北平《文學季刊》創刊号，署名唐俟。
〔2〕《莊子》亦稱《南華經》，戰國時莊周及其後學的著作集，現存三十三篇
