《越铎》出世辭〔1〕
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》創刊号，署名黃棘。
原無标點。
《越铎》，即《越铎日報》，一九一二年一月三日由越社創辦于紹興。
一九二七年三月停刊。
早期曾得到魯迅的支持。
〔2〕于越晉代賀循《會稽土地記》：“少康封其少子，号曰‘于越’。
越國之稱始于此。
” 〔3〕海嶽精液，善生俊異晉代虞預《會稽典錄·朱育》：“（虞）翻對曰：‘夫會稽上應牽牛之宿，下有少陽之位。
……山有金木鳥獸之殷，水有魚鹽珠蚌之饒。
海嶽精液，善生俊異。
’” 〔4〕大禹亦稱夏禹，我國古代夏後氏部落的領袖，夏朝的建立者，以治平洪水為後人傳頌。
《史記·夏本紀》：禹東巡“至于會稽而崩”，葬會稽山。
〔5〕勾踐春秋末年越國國君。
他被吳國打敗後，“十年生聚，十年教訓”，卧薪嘗膽，發憤圖強，終于戰勝了吳國。
〔6〕無餘傳說是越國的始祖。
漢代趙煜《吳越春秋》卷六：“禹以下六世而得帝少康。
少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，号曰無餘。
” 〔7〕轉輪意即變革。
原為佛家語，即轉法輪，《法華文句》：“轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。
” 〔8〕桓桓威武的樣子。
《詩經·周頌·桓》：“桓桓武王，保有厥士。
” 〔9〕三大自由指孫中山所說的“人民之集會自由、出版自由、思想自由”（見《民權初步·自序》）。
〔10〕索虜原是南北朝時南朝對北朝的蔑稱，《資治通鑒·魏紀》文帝黃初二年：“宋魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜。
南謂北為索虜，北謂南為島夷。
”元代胡三省注：“索虜者，以北人辯發，謂之索頭也。
” 〔11〕台隸原為古代奴隸中的兩個等級，這裡泛指被奴役的人。
〔12〕番番良士《尚書·秦誓》：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。
”番番，勇武的樣子。
〔13〕白水等語，出于屈原《離騷》：“朝吾将濟于白水兮，登阆風而居馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
”“陟胞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
”白水，神話中的水名，據說源出昆侖山，人飲其水不死。
原無标點。
《越铎》，即《越铎日報》，一九一二年一月三日由越社創辦于紹興。
一九二七年三月停刊。
早期曾得到魯迅的支持。
〔2〕于越晉代賀循《會稽土地記》：“少康封其少子，号曰‘于越’。
越國之稱始于此。
” 〔3〕海嶽精液，善生俊異晉代虞預《會稽典錄·朱育》：“（虞）翻對曰：‘夫會稽上應牽牛之宿，下有少陽之位。
……山有金木鳥獸之殷，水有魚鹽珠蚌之饒。
海嶽精液，善生俊異。
’” 〔4〕大禹亦稱夏禹，我國古代夏後氏部落的領袖，夏朝的建立者，以治平洪水為後人傳頌。
《史記·夏本紀》：禹東巡“至于會稽而崩”，葬會稽山。
〔5〕勾踐春秋末年越國國君。
他被吳國打敗後，“十年生聚，十年教訓”，卧薪嘗膽，發憤圖強，終于戰勝了吳國。
〔6〕無餘傳說是越國的始祖。
漢代趙煜《吳越春秋》卷六：“禹以下六世而得帝少康。
少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，号曰無餘。
” 〔7〕轉輪意即變革。
原為佛家語，即轉法輪，《法華文句》：“轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。
” 〔8〕桓桓威武的樣子。
《詩經·周頌·桓》：“桓桓武王，保有厥士。
” 〔9〕三大自由指孫中山所說的“人民之集會自由、出版自由、思想自由”（見《民權初步·自序》）。
〔10〕索虜原是南北朝時南朝對北朝的蔑稱，《資治通鑒·魏紀》文帝黃初二年：“宋魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜。
南謂北為索虜，北謂南為島夷。
”元代胡三省注：“索虜者，以北人辯發，謂之索頭也。
” 〔11〕台隸原為古代奴隸中的兩個等級，這裡泛指被奴役的人。
〔12〕番番良士《尚書·秦誓》：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。
”番番，勇武的樣子。
〔13〕白水等語，出于屈原《離騷》：“朝吾将濟于白水兮，登阆風而居馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
”“陟胞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
”白水，神話中的水名，據說源出昆侖山，人飲其水不死。
