《哀塵》譯者附記〔1〕

譯者曰：此嚣俄〔2〕《随見錄》之一，記一賤女子芳梯事者也。

    氏之《水夫傳》〔3〕叙曰：“宗教、社會、天物者，人之三敵也。

    而三要亦存是：人必求依歸，故有寺院；必求成立，故有都邑；必求生活，故耕地、航海。

    三要如此，而為害尤酷。

     凡人生之艱苦而難悟其理者，無一非生于斯者也。

    故人常苦于執迷，常苦于弊習，常苦于風火水土。

    于是，宗教教義有足以殺人者，社會法律有足以壓抑人者，天物有不能以人力奈何者。

    作者嘗于《諾鐵耳譚》〔4〕發其一，于《哀史》〔5〕表其二，今于此示其三雲〔6〕。

    ”芳梯者，《哀史》中之一人，生而為無心薄命之賤女子，複不幸舉一女，閱盡為母之哀，而轉輾苦痛于社會之陷穻者其人也。

    “依定律請若嘗試此六月間”〔7〕，噫嘻定律，胡獨加此賤女子之身！頻那夜迦〔8〕，衣文明之衣，跳踉大躍于璀璨莊嚴之世界；而彼賤女子者，乃僅求為一賤女子而不可得，誰實為之，而令若是！老氏有言：“聖人不死，大盜不止。

    ”〔9〕彼非惡聖人也，惡僞聖之足以緻盜也。

    嗟社會之陷穻兮，莽莽塵球，亞歐同慨；滔滔逝水，來日方長！使嚣俄而生斯世也，則剖南山之竹，會有窮時，〔10〕而《哀史》辍書，其在何日欤，其在何日欤？ ※※※ 〔1〕本篇連同《哀塵》的譯文，最初發表于光緒二