序言

事新報·學燈》發表一篇《讀了〈蕙的風〉以後》，攻擊其中某些愛情詩是“堕落輕薄”的作品，“有不道德的嫌疑”。

    魯迅曾對胡文進行過批評。

    參看《熱風·反對“含淚”的批評家》。

     〔３〕成仿吾湖南新化人，“五四”時期著名文學團體創造社主要成員之一，文學評論家。

    約在一九二五年五卅運動後，他開始傾向革命。

    一九二七年至一九二八年間曾同郭沫若等發起革命文學運動；後進入革命根據地，參加二萬五千裡長征，長期從事革命教育工作。

    魯迅的《呐喊》出版後不久，成仿吾曾在《創造季刊》第二卷第二期（一九二四年二月）發表《〈呐喊〉的評論》一文，從他當時的文學見解出發，認為《呐喊》中的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Ｑ正傳》等都是“淺薄”“庸俗”的“自然主義”作品，隻有《不周山》一篇，“雖然也還有不能令人滿足的地方”，卻是表示作者“要進而入純文藝的宮庭”的“傑作”。

    成仿吾在這篇評論裡，曾引用法國作家法朗士在《文學生活》一書中所說文學批評是“靈魂在傑作中的冒險”這句話說：“假使批評是靈魂的冒險啊，這呐喊的雄聲，不是值得使靈魂去試一冒險？” 〔４〕《呐喊》印行第二版一九三○年一月《呐喊》第十三次印刷時，作者将《不周山》篇抽出，因為篇目與過去印行者不同，成為一種新的版本，所以這裡稱為“第二版”。

     〔５〕廈門的石屋指作者在廈門大學任教時居住的“集美樓”。

     〔６〕未名社文學團體，一九二五年成立于北京，主要成員有魯迅、韋素園、曹靖華、李霁野、台靜農、韋叢蕪等。

    一九三一年解散。

    該社注重介紹外國文學，特别是俄國和蘇聯文學，并編印《未名》半月刊和《未名叢刊》、《未名新集》等。