革命時代的文學
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諸君是實際的戰争者，是革命的戰士，我以為現在還是不要佩服文學的好。
學文學對于戰争，沒有益處，最好不過作一篇戰歌，或者寫得美的，便可于戰餘休憩時看看，倒也有趣。
要講得堂皇點，則譬如種柳樹，待到柳樹長大，濃陰蔽日，農夫耕作到正午，或者可以坐在柳樹底下吃飯，休息休息。
中國現在的社會情狀，止有實地的革命戰争，一首詩吓不走孫傳芳〔７〕，一炮就把孫傳芳轟走了。
自然也有人以為文學于革命是有偉力的，但我個人總覺得懷疑，文學總是一種餘裕的産物，可以表示一民族的文化，倒是真的。
人大概是不滿于自己目前所做的事的，我一向隻會做幾篇文章，自己也做得厭了，而捏槍的諸君，卻又要聽講文學。
我呢，自然倒願意聽聽大炮的聲音，仿佛覺得大炮的聲音或者比文學的聲音要好聽得多似的。
我的演說隻有這樣多，感謝諸君聽完的厚意！ 〔１〕本篇記錄稿最初發表于一九二七年六月十二日廣州黃埔軍官學校出版的《黃埔生活》周刊第四期，收入本集時作者作了修改。
〔２〕黃埔軍官學校孫中山在國民黨改組後所創立的陸軍軍官學校，校址在廣州黃埔，一九二四年六月正式開學。
在一九二七年四月十二日蔣介石反革命政變以前，它是國共合作的學校，周恩來、葉劍英、恽代英、蕭楚女等許多共産黨人都曾在該校擔任過負責的工作。
〔３〕指三一八慘案。
參看本卷第２６５頁注〔６〕。
〔４〕八股明清科舉考試制度所規定的一種公式化文體。
它用“四書”、“五經”中文句命題，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分構成。
後四部分是主體，每一部分有兩股相比偶的文字，合共八股，所以叫八股文。
〔５〕複仇的文學指十九世紀上半期波蘭愛國詩人密茨凱維支、斯洛伐支奇等人的作品。
當時波蘭處于俄、奧、普三國瓜分之下，第一次世界大戰後于一九一八年十一月恢複獨立。
〔６〕《新青年》參看本卷第２７頁注〔８〕。
下文所說的大學教授，指東南大學教授吳宓。
作者在《二心集·上海文藝之一瞥》中說：“那時吳宓先生就曾經發表過文章，說是真不懂為什麼有些人竟喜歡描寫下流社會。
” 〔７〕孫傳芳軍隊的主力于一九二六年冬在江西南昌、九江一帶為北伐軍擊潰。
學文學對于戰争，沒有益處，最好不過作一篇戰歌，或者寫得美的，便可于戰餘休憩時看看，倒也有趣。
要講得堂皇點，則譬如種柳樹，待到柳樹長大，濃陰蔽日，農夫耕作到正午，或者可以坐在柳樹底下吃飯，休息休息。
中國現在的社會情狀，止有實地的革命戰争，一首詩吓不走孫傳芳〔７〕，一炮就把孫傳芳轟走了。
自然也有人以為文學于革命是有偉力的，但我個人總覺得懷疑，文學總是一種餘裕的産物，可以表示一民族的文化，倒是真的。
人大概是不滿于自己目前所做的事的，我一向隻會做幾篇文章，自己也做得厭了，而捏槍的諸君，卻又要聽講文學。
我呢，自然倒願意聽聽大炮的聲音，仿佛覺得大炮的聲音或者比文學的聲音要好聽得多似的。
我的演說隻有這樣多，感謝諸君聽完的厚意！ 〔１〕本篇記錄稿最初發表于一九二七年六月十二日廣州黃埔軍官學校出版的《黃埔生活》周刊第四期，收入本集時作者作了修改。
〔２〕黃埔軍官學校孫中山在國民黨改組後所創立的陸軍軍官學校，校址在廣州黃埔，一九二四年六月正式開學。
在一九二七年四月十二日蔣介石反革命政變以前，它是國共合作的學校，周恩來、葉劍英、恽代英、蕭楚女等許多共産黨人都曾在該校擔任過負責的工作。
〔３〕指三一八慘案。
參看本卷第２６５頁注〔６〕。
〔４〕八股明清科舉考試制度所規定的一種公式化文體。
它用“四書”、“五經”中文句命題，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分構成。
後四部分是主體，每一部分有兩股相比偶的文字，合共八股，所以叫八股文。
〔５〕複仇的文學指十九世紀上半期波蘭愛國詩人密茨凱維支、斯洛伐支奇等人的作品。
當時波蘭處于俄、奧、普三國瓜分之下，第一次世界大戰後于一九一八年十一月恢複獨立。
〔６〕《新青年》參看本卷第２７頁注〔８〕。
下文所說的大學教授，指東南大學教授吳宓。
作者在《二心集·上海文藝之一瞥》中說：“那時吳宓先生就曾經發表過文章，說是真不懂為什麼有些人竟喜歡描寫下流社會。
” 〔７〕孫傳芳軍隊的主力于一九二六年冬在江西南昌、九江一帶為北伐軍擊潰。
