《十月》後記〔2〕
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至于佩服教會。
他以農民為人類正義與良心的最高的保持者，惟他們才将全世界連結于友愛的精神。
将這見解具體化了的，是短篇小說《農夫》，其中描寫着&ldquo人類的良心&rdquo的勝利。
我曾将這譯載在去年的《大衆文藝》〔16〕上，但正隻為這一個題目和作者的國籍，連廣告也被上海的報館所拒絕，作者的高潔的空想，至少在中國的有些處所是分明碰壁了。
《十月》是一九二三年之作，算是他的代表作品，并且表示了較有進步的觀念形态的。
但其中的人物，沒有一個是鐵底意志的革命家；亞庚臨時加入，大半因為好玩，而結果卻在後半大大的展開了他母親在舊房子裡的無可挽救的哀慘，這些處所，要令人記起安特來夫（L．Andreev）的《老屋》〔17〕來。
較為平靜而勇敢的倒是那些無名的水兵和兵士們，但他們又什九由于先前的訓練。
然而，那用了加入白軍和終于彷徨着的青年（伊凡及華西理）的主觀，來述十月革命的巷戰情形之處，是顯示着電影式的結構和描寫法的清新的，雖然臨末的幾句光明之辭，并不足以掩蓋通篇的陰郁的絕望底的氛圍氣。
然而革命之時，情形複雜，作者本身所屬的階級和思想感情，固然使他不能寫出更進于此的東西，而或時或處的革命，大約也不能說絕無這樣的情景。
本書所寫，大抵是墨斯科的普列思那街的人們。
要知道在别樣的環境裡的别樣的思想感情，我以為自然别有法兌耶夫（A．Fadeev）的《潰滅》〔18〕在。
他的現在的生活，我不知道。
日本的黑田乙吉〔19〕曾經和他會面，寫了一點&ldquo印象&rdquo，可以略略窺見他之為人： &ldquo最初，我和他是在&lsquo赫爾岑之家&rsquo〔20〕裡會見的，但既在許多人們之中，雅各武萊夫又不是會出鋒頭的性質的人，所以沒有多說話。
第二回會面是在理定〔21〕的家裡。
從此以後，我便喜歡他了。
&ldquo他在自叙傳上寫着：父親是染色工，父家的親屬都是農奴，母家的親屬是伏爾迦的船夥，父和祖父母，是不能看書，也不能寫字的。
會面了一看，誠然，他給人以生于大俄羅斯的&lsquo黑土&rsquo中的印象，&lsquo素樸&rsquo這字，即可就此嵌在他那裡的，但又不流于粗豪，平靜鎮定，是一個連大聲也不發的典型底的&lsquo以農奴為祖先的現代俄羅斯的新的知識者&rsquo。
&ldquo一看那以墨斯科的十月革命為題材的小說《十月》，大約就不妨說，他的一切作品，是叙述着他所生長的伏爾迦河下流地方的生活，尤其是那社會底，以及經濟底的特色的。
&ldquo聽說雅各武萊夫每天早上五點鐘光景便起床，清潔了身體，靜靜地誦過經文之後，這才動手來創作。
睡早覺，是向來幾乎算了一種俄國的知識階級，尤其是文學者的資格的，然而他卻是非常改變了的人。
記得在理定的家裡，他也沒有喝一點酒。
&rdquo（《新興文學》〔22〕第五号1928。
）他的父親的職業，我所譯的《自傳》據日本尾濑敬止的《文藝戰線》〔23〕所載重譯，是&ldquo油漆匠&rdquo，這裡卻道是&ldquo染色工&rdquo。
原文用羅馬字拼起音
他以農民為人類正義與良心的最高的保持者，惟他們才将全世界連結于友愛的精神。
将這見解具體化了的，是短篇小說《農夫》，其中描寫着&ldquo人類的良心&rdquo的勝利。
我曾将這譯載在去年的《大衆文藝》〔16〕上，但正隻為這一個題目和作者的國籍，連廣告也被上海的報館所拒絕，作者的高潔的空想，至少在中國的有些處所是分明碰壁了。
《十月》是一九二三年之作，算是他的代表作品，并且表示了較有進步的觀念形态的。
但其中的人物，沒有一個是鐵底意志的革命家；亞庚臨時加入，大半因為好玩，而結果卻在後半大大的展開了他母親在舊房子裡的無可挽救的哀慘，這些處所，要令人記起安特來夫（L．Andreev）的《老屋》〔17〕來。
較為平靜而勇敢的倒是那些無名的水兵和兵士們，但他們又什九由于先前的訓練。
然而，那用了加入白軍和終于彷徨着的青年（伊凡及華西理）的主觀，來述十月革命的巷戰情形之處，是顯示着電影式的結構和描寫法的清新的，雖然臨末的幾句光明之辭，并不足以掩蓋通篇的陰郁的絕望底的氛圍氣。
然而革命之時，情形複雜，作者本身所屬的階級和思想感情，固然使他不能寫出更進于此的東西，而或時或處的革命，大約也不能說絕無這樣的情景。
本書所寫，大抵是墨斯科的普列思那街的人們。
要知道在别樣的環境裡的别樣的思想感情，我以為自然别有法兌耶夫（A．Fadeev）的《潰滅》〔18〕在。
他的現在的生活，我不知道。
日本的黑田乙吉〔19〕曾經和他會面，寫了一點&ldquo印象&rdquo，可以略略窺見他之為人： &ldquo最初，我和他是在&lsquo赫爾岑之家&rsquo〔20〕裡會見的，但既在許多人們之中，雅各武萊夫又不是會出鋒頭的性質的人，所以沒有多說話。
第二回會面是在理定〔21〕的家裡。
從此以後，我便喜歡他了。
&ldquo他在自叙傳上寫着：父親是染色工，父家的親屬都是農奴，母家的親屬是伏爾迦的船夥，父和祖父母，是不能看書，也不能寫字的。
會面了一看，誠然，他給人以生于大俄羅斯的&lsquo黑土&rsquo中的印象，&lsquo素樸&rsquo這字，即可就此嵌在他那裡的，但又不流于粗豪，平靜鎮定，是一個連大聲也不發的典型底的&lsquo以農奴為祖先的現代俄羅斯的新的知識者&rsquo。
&ldquo一看那以墨斯科的十月革命為題材的小說《十月》，大約就不妨說，他的一切作品，是叙述着他所生長的伏爾迦河下流地方的生活，尤其是那社會底，以及經濟底的特色的。
&ldquo聽說雅各武萊夫每天早上五點鐘光景便起床，清潔了身體，靜靜地誦過經文之後，這才動手來創作。
睡早覺，是向來幾乎算了一種俄國的知識階級，尤其是文學者的資格的，然而他卻是非常改變了的人。
記得在理定的家裡，他也沒有喝一點酒。
&rdquo（《新興文學》〔22〕第五号1928。
）他的父親的職業，我所譯的《自傳》據日本尾濑敬止的《文藝戰線》〔23〕所載重譯，是&ldquo油漆匠&rdquo，這裡卻道是&ldquo染色工&rdquo。
原文用羅馬字拼起音
