望勿“糾正”

”，不如“過而存之”，或者倒是并不錯。

     我因此又起了一個疑問，就是有些人攻擊譯本小說“看不懂”，但他們看中國人自作的舊小說，當真看得懂麼？一月二十八日。

     這一篇短文發表之後，曾記得有一回遇見胡适之先生，談到汪先生的事，知道他很康健。

    胡先生還以為我那“成了古人”雲雲，是說他做過許多工作，已足以表見于世的意思。

    這實在使我“誠惶誠恐”，因為我本意實不如此，直白地說，就是說已經“死掉了”。

    可是直到那時候，我才知這先前所聽到的竟是一種毫無根據的謠言。

    現在我在此敬向汪先生謝我的粗疏之罪，并且将舊文的第一句訂正，改為：“汪原放君未經成了古人了。

    ” 一九二五年九月二十四日，身熱頭痛之際，書。

     〔１〕本篇最初發表于一九二四年一月二十八日《晨報副刊》，署名風聲。

     〔２〕汪原放（１８９７—１９８０）安徽績溪人。

    “五四”以後曾标點《紅樓夢》，《水浒傳》等小說，由上海亞東圖書館出版。

     〔３〕效颦《莊子·天運》：“故西施病心而颦其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而颦其裡，其裡之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走，彼知颦美，而不知颦之所以美。

    ”後來把拙劣的模仿叫做效颦。

     〔４〕《花月痕》長篇小說，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。

    内容系描寫文士、妓女的故事。

     〔５〕陶樂勤江蘇山人。

    他标點的《花月痕》一九二三年上海梁溪圖書館出版。