送竈日漫筆〔1〕
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一哄而散，無結果。
這就是輕視了吃飯的報應，六七點鐘時分的焦躁不安，就是肚子對于本身和别人的警告，而大家誤信了吃飯與講公理無關的妖言，毫不瞅睬，所以肚子就使你演說也沒精采，宣言也——連草稿都沒有。
但我并不說凡有一點事情，總得到什麼太平湖飯店，撷英番菜館之類裡去開大宴；我于那些店裡都沒有股本，犯不上替他們來拉主顧，人們也不見得都有這麼多的錢。
我不過說，發議論和請吃飯，現在還是有關系的；請吃飯之于發議論，現在也還是有益處的；雖然，這也是人情之常，無足深怪的。
順便還要給熱心而老實的青年們進一個忠告，就是沒酒沒飯的開會，時候不要開得太長，倘若時候已晚了，那麼，買幾個燒餅來吃了再說。
這麼一辦，總可以比空着肚子的讨論容易有結果，容易得收場。
膠牙饧的強硬辦法，用在竈君身上我不管它怎樣，用之于活人是不大好的。
倘是活人，莫妙于給他醉飽一次，使他自己不開口，卻不是膠住他。
中國人對人的手段頗高明，對鬼神卻總有些特别，二十三夜的捉弄竈君即其一例，但說起來也奇怪，竈君竟至于到了現在，還仿佛沒有省悟似的。
道士們的對付“三屍神”〔6〕，可是更利害了。
我也沒有做過道士，詳細是不知道的，但據“耳食之言”，則道士們以為人身中有三屍神，到有一日，便乘人熟睡時，偷偷地上天去奏本身的過惡。
這實在是人體本身中的奸細，《封神傳演義》〔7〕常說的“三屍神暴躁，七竅生煙”的三屍神，也就是這東西。
但據說要抵制他卻不難，因為他上天的日子是有一定的，隻要這一日不睡覺，他便無隙可乘，隻好将過惡都放在肚子裡，再看明年的機會了。
連膠牙饧都沒得吃，他實在比竈君還不幸，值得同情。
三屍神不上天，罪狀都放在肚子裡；竈君雖上天，滿嘴是糖，在玉皇大帝面前含含胡胡地說了一通，又下來了。
對于下界的情形，玉皇大帝一點也聽不懂，一點也不知道，于是我們今年當然還是一切照舊，天下太平。
我們中國人對于鬼神也有這樣的手段。
我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特别的方法來處治他。
至于對人，那自然是不同的了，但還是用了特别
這就是輕視了吃飯的報應，六七點鐘時分的焦躁不安，就是肚子對于本身和别人的警告，而大家誤信了吃飯與講公理無關的妖言，毫不瞅睬，所以肚子就使你演說也沒精采，宣言也——連草稿都沒有。
但我并不說凡有一點事情，總得到什麼太平湖飯店，撷英番菜館之類裡去開大宴；我于那些店裡都沒有股本，犯不上替他們來拉主顧，人們也不見得都有這麼多的錢。
我不過說，發議論和請吃飯，現在還是有關系的；請吃飯之于發議論，現在也還是有益處的；雖然，這也是人情之常，無足深怪的。
順便還要給熱心而老實的青年們進一個忠告，就是沒酒沒飯的開會，時候不要開得太長，倘若時候已晚了，那麼，買幾個燒餅來吃了再說。
這麼一辦，總可以比空着肚子的讨論容易有結果，容易得收場。
膠牙饧的強硬辦法，用在竈君身上我不管它怎樣，用之于活人是不大好的。
倘是活人，莫妙于給他醉飽一次，使他自己不開口，卻不是膠住他。
中國人對人的手段頗高明，對鬼神卻總有些特别，二十三夜的捉弄竈君即其一例，但說起來也奇怪，竈君竟至于到了現在，還仿佛沒有省悟似的。
道士們的對付“三屍神”〔6〕，可是更利害了。
我也沒有做過道士，詳細是不知道的，但據“耳食之言”，則道士們以為人身中有三屍神，到有一日，便乘人熟睡時，偷偷地上天去奏本身的過惡。
這實在是人體本身中的奸細，《封神傳演義》〔7〕常說的“三屍神暴躁，七竅生煙”的三屍神，也就是這東西。
但據說要抵制他卻不難，因為他上天的日子是有一定的，隻要這一日不睡覺，他便無隙可乘，隻好将過惡都放在肚子裡，再看明年的機會了。
連膠牙饧都沒得吃，他實在比竈君還不幸，值得同情。
三屍神不上天，罪狀都放在肚子裡；竈君雖上天，滿嘴是糖，在玉皇大帝面前含含胡胡地說了一通，又下來了。
對于下界的情形，玉皇大帝一點也聽不懂，一點也不知道，于是我們今年當然還是一切照舊，天下太平。
我們中國人對于鬼神也有這樣的手段。
我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特别的方法來處治他。
至于對人，那自然是不同的了，但還是用了特别
