《進化和退化》小引
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文章八篇，一九三○年七月上海光華書局出版。
本篇最初即印入該書。
〔２〕嚴複（１８５３—１９２１）字又陵，又字幾道，福建閩侯（今屬福州）人，清末啟蒙思想家、翻譯家。
一八九五年他譯述赫胥黎的《進化論與倫理學及其他論文》的前兩篇，于一八九八年以《天演論》為題出版。
後來還譯有英國亞當·斯密的《原富》、法國孟德斯鸠的《法意》等書，對當時中國思想界起過較大的影響。
〔３〕赫胥黎（AＨAＨｕｘｌｅｙ，１８２５—１８９５）英國生物學家，達爾文學說的積極支持者和宣傳者。
主要著作有《人類在自然界中的位置》、《動物學分類導論》和《進化論與倫理學》等。
〔４〕兌佛黎斯（ＨAＤｅＶｒｉｅｓ，１８４８*保梗常擔⊥ㄒ氲路鹄锼梗蘭植物學家、遺傳學家。
他根據月見草的遺傳試驗結果，于一九○一年發表突變學說，認為生物的進化起因于突變。
〔５〕蘭麻克（ＪAＢAＬａｍａｒｃｋ，１７４４—１８２９）通譯拉馬克，法國生物學家，生物進化論的先驅者。
一八○九年他在《動物學哲學》一書中提出“直接順應說”（即“環境說”），認為生物進化的主要原因是由于受環境的直接影響，器官用進廢退，而後天獲得的性狀又可以遺傳。
它有力地反對了宗教的“神造論”和“物種不變論”，在科學上為達爾文學說的創立準備了條件。
〔６〕新蘭麻克主義通譯新拉馬克主義，十九世紀末興起的進化學說之一，由英國唯心主義哲學家斯賓塞（１８２０—１９０３）等人提出。
它認為變異是定向的，生物通過獲得性狀的遺傳而進化，否認自然選擇在生物進化過程中的重要作用。
〔７〕末兩篇指匈牙利英吉蘭兌爾（ＡAＬAＥｎｇｌａｅｎｄｅｒ）作《沙漠的起源，長大，及其侵入華北》；美國亞道爾夫（ＷAＨAＡｄｏｌｐｈ）作《中國營養和代謝作用的情形》。
〔８〕史沫得列（ＡAＳｍｅｄｌｅｙ，１８９０—１９５０）通譯史沫特萊，美國革命女作家、記者。
當時她是德國《佛蘭克福日報》駐華記者，美國《新群衆》雜志的特約撰稿人，旅居上海，和魯迅有較密切的交往。
著有自傳體長篇小說《大地的女兒》和介紹朱德革命經曆的報告文學《偉大的道路》等。
〔９〕南苑北京南郊的地名。
元代以後，曾為曆代封建帝王的遊獵場所。
本篇最初即印入該書。
〔２〕嚴複（１８５３—１９２１）字又陵，又字幾道，福建閩侯（今屬福州）人，清末啟蒙思想家、翻譯家。
一八九五年他譯述赫胥黎的《進化論與倫理學及其他論文》的前兩篇，于一八九八年以《天演論》為題出版。
後來還譯有英國亞當·斯密的《原富》、法國孟德斯鸠的《法意》等書，對當時中國思想界起過較大的影響。
〔３〕赫胥黎（AＨAＨｕｘｌｅｙ，１８２５—１８９５）英國生物學家，達爾文學說的積極支持者和宣傳者。
主要著作有《人類在自然界中的位置》、《動物學分類導論》和《進化論與倫理學》等。
〔４〕兌佛黎斯（ＨAＤｅＶｒｉｅｓ，１８４８*保梗常擔⊥ㄒ氲路鹄锼梗蘭植物學家、遺傳學家。
他根據月見草的遺傳試驗結果，于一九○一年發表突變學說，認為生物的進化起因于突變。
〔５〕蘭麻克（ＪAＢAＬａｍａｒｃｋ，１７４４—１８２９）通譯拉馬克，法國生物學家，生物進化論的先驅者。
一八○九年他在《動物學哲學》一書中提出“直接順應說”（即“環境說”），認為生物進化的主要原因是由于受環境的直接影響，器官用進廢退，而後天獲得的性狀又可以遺傳。
它有力地反對了宗教的“神造論”和“物種不變論”，在科學上為達爾文學說的創立準備了條件。
〔６〕新蘭麻克主義通譯新拉馬克主義，十九世紀末興起的進化學說之一，由英國唯心主義哲學家斯賓塞（１８２０—１９０３）等人提出。
它認為變異是定向的，生物通過獲得性狀的遺傳而進化，否認自然選擇在生物進化過程中的重要作用。
〔７〕末兩篇指匈牙利英吉蘭兌爾（ＡAＬAＥｎｇｌａｅｎｄｅｒ）作《沙漠的起源，長大，及其侵入華北》；美國亞道爾夫（ＷAＨAＡｄｏｌｐｈ）作《中國營養和代謝作用的情形》。
〔８〕史沫得列（ＡAＳｍｅｄｌｅｙ，１８９０—１９５０）通譯史沫特萊，美國革命女作家、記者。
當時她是德國《佛蘭克福日報》駐華記者，美國《新群衆》雜志的特約撰稿人，旅居上海，和魯迅有較密切的交往。
著有自傳體長篇小說《大地的女兒》和介紹朱德革命經曆的報告文學《偉大的道路》等。
〔９〕南苑北京南郊的地名。
元代以後，曾為曆代封建帝王的遊獵場所。
