《一個人的受難》序
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罰滿釋出（十），這回卻輪到他在熱鬧的路上彷徨（十一），但幸而也竟找得了修路的工作（十二）。
不過，終日揮着鶴嘴鋤，是會覺得疲勞的（十三），這時乘機而入的卻是惡友（十四），他受了誘惑，去會妓女（十五），去玩跳舞了（十六）。
但歸途中又悔恨起來（十七），決計進廠做工，而且一早就看書自習（十八）；在這環境裡，這才遇到了真的相愛的同人（十九）。
但勞資兩方沖突了，他登高呼号，聯合下工人，和資本家戰鬥（二十），于是奸細窺探于前（二十一），兵警彈壓于後（二十二），奸細又從中離間，他被捕了（二十三）。
在受難的“神之子”耶稣像前，這“人之子”就受着裁判（二十四）；自然是死刑，他站着，等候着兵們的開槍（二十五）！耶稣說過，富翁想進天國，比駱駝走過針孔還要難。
〔６〕但說這話的人，自己當時卻受難（Ｐａｓｓｉｏｎ）了。
現在是歐美的一切富翁，幾乎都是耶稣的信奉者，而受難的就輪到了窮人。
這就是《一個人的受難》中所叙述的。
一九三三年八月六日，魯迅記。
〔１〕本篇最初印入一九三三年九月上海良友圖書印刷公司出版的《一個人的受難》。
〔２〕“長卷”窄長的橫幅卷軸國畫。
古來題名《長江萬裡》、《江山無盡》的長卷很多，著名的有宋代夏、明代周臣、清代王等人的作品。
以陶淵明《歸去來辭》為題材的長卷，有明代徐贲等人的作品。
〔３〕“死書”（ｈｅＢｏｏｋｏｆｔｈｅＤｅａｄ）又譯“死者之書”，古代埃及宗教文藝的一種。
本為王公、貴族的陪葬物。
它将多種咒語、禱文、頌歌寫在長卷紙上，冒于死者棺中。
許多“死書”還附有冥間的圖畫。
〔４〕麥綏萊勒（１８８９—１９７２）通譯麥綏萊爾，比利時畫家、木刻家。
曾為美國惠特曼、法國羅曼·羅蘭、巴比塞等作家的作品作插圖。
一九三三年九月，上海良友圖書印刷公司還出版過他的連環畫《光明的追求》、《我的忏悔》和《沒有字的故事》。
〔５〕陀密埃（１８０８—１８７９）通譯杜米埃，法國諷刺畫家，擅長石版畫。
戈耶（１７４２—１８２８），西班牙諷刺畫家，擅長銅版畫。
〔６〕耶稣的這段話，見《新約·馬太福音》第十九章：“我實在告訴你們，财主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比财主進上帝的國還容易呢。
”
罰滿釋出（十），這回卻輪到他在熱鬧的路上彷徨（十一），但幸而也竟找得了修路的工作（十二）。
不過，終日揮着鶴嘴鋤，是會覺得疲勞的（十三），這時乘機而入的卻是惡友（十四），他受了誘惑，去會妓女（十五），去玩跳舞了（十六）。
但歸途中又悔恨起來（十七），決計進廠做工，而且一早就看書自習（十八）；在這環境裡，這才遇到了真的相愛的同人（十九）。
但勞資兩方沖突了，他登高呼号，聯合下工人，和資本家戰鬥（二十），于是奸細窺探于前（二十一），兵警彈壓于後（二十二），奸細又從中離間，他被捕了（二十三）。
在受難的“神之子”耶稣像前，這“人之子”就受着裁判（二十四）；自然是死刑，他站着，等候着兵們的開槍（二十五）！耶稣說過，富翁想進天國，比駱駝走過針孔還要難。
〔６〕但說這話的人，自己當時卻受難（Ｐａｓｓｉｏｎ）了。
現在是歐美的一切富翁，幾乎都是耶稣的信奉者，而受難的就輪到了窮人。
這就是《一個人的受難》中所叙述的。
一九三三年八月六日，魯迅記。
〔１〕本篇最初印入一九三三年九月上海良友圖書印刷公司出版的《一個人的受難》。
〔２〕“長卷”窄長的橫幅卷軸國畫。
古來題名《長江萬裡》、《江山無盡》的長卷很多，著名的有宋代夏、明代周臣、清代王等人的作品。
以陶淵明《歸去來辭》為題材的長卷，有明代徐贲等人的作品。
〔３〕“死書”（ｈｅＢｏｏｋｏｆｔｈｅＤｅａｄ）又譯“死者之書”，古代埃及宗教文藝的一種。
本為王公、貴族的陪葬物。
它将多種咒語、禱文、頌歌寫在長卷紙上，冒于死者棺中。
許多“死書”還附有冥間的圖畫。
〔４〕麥綏萊勒（１８８９—１９７２）通譯麥綏萊爾，比利時畫家、木刻家。
曾為美國惠特曼、法國羅曼·羅蘭、巴比塞等作家的作品作插圖。
一九三三年九月，上海良友圖書印刷公司還出版過他的連環畫《光明的追求》、《我的忏悔》和《沒有字的故事》。
〔５〕陀密埃（１８０８—１８７９）通譯杜米埃，法國諷刺畫家，擅長石版畫。
戈耶（１７４２—１８２８），西班牙諷刺畫家，擅長銅版畫。
〔６〕耶稣的這段話，見《新約·馬太福音》第十九章：“我實在告訴你們，财主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比财主進上帝的國還容易呢。
”
