奇怪（一）
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世界上有許多事實，不看記載，是天才也想不到的。
非洲有一種土人，男女的避忌嚴得很，連女婿遇見丈母娘，也得伏在地上，而且還不夠，必須将臉埋進土裡去。
這真是雖是我們禮義之邦的“男女七歲不同席”〔2〕的古人，也萬萬比不上的。
這樣看來，我們的古人對于分隔男女的設計，也還不免是低能兒；現在總跳不出古人的圈子，更是低能之至。
不同泳，不同行，不同食，不同做電影，〔3〕都隻是“不同席”的演義。
低能透頂的是還沒有想到男女同吸着相通的空氣，從這個男人的鼻孔裡呼出來，又被那個女人從鼻孔裡吸進去，淆亂乾坤，實在比海水隻觸着皮膚更為嚴重。
對于這一個嚴重問題倘沒有辦法，男女的界限就永遠分不清。
我想，這隻好用“西法”了。
西法雖非國粹，有時卻能夠幫助國粹的。
例如無線電播音，是摩登的東西，但早晨有和尚念經，卻不壞；汽車固然是洋貨，坐着去打麻将，卻總比坐綠呢大轎，好半天才到的打得多幾圈。
以此類推，防止男女同吸空氣就可以用防毒面具，各背一個箱，将養氣由管子通到自己的鼻孔裡，既免抛頭露面，又兼防空演習，也就是“中學為體，西學為用”〔4〕。
凱末爾〔5〕将軍治國以前的土耳其女人的面幕，這回可也萬萬比不上了。
假使現在有一個英國的斯惠夫德似的人，做一部《格利佛遊記》那樣的諷刺的小說，〔6〕說在二十世紀中，到了一個文明的國度，看見一群人在燒香拜龍，作法求雨，〔7〕賞鑒“胖女”，禁殺烏龜；〔8〕又一群人在正正經經的研究古代舞法，主張男女分途，以及女人的腿應該不許其露出。
〔9〕那麼，遠處，或是将來的人，恐怕大抵要以為這是作者貧嘴薄舌，随意捏造，以挖苦他所不滿的人們的罷。
然而這的确是事實。
倘沒有這樣的事實，大約無論怎樣刻薄的天才作家也想不到的。
幻想總不能怎樣的出奇，所以人們看見了有些事，就有叫作“奇怪”這一句話。
八月十四日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年八月十七日《中華日報
非洲有一種土人，男女的避忌嚴得很，連女婿遇見丈母娘，也得伏在地上，而且還不夠，必須将臉埋進土裡去。
這真是雖是我們禮義之邦的“男女七歲不同席”〔2〕的古人，也萬萬比不上的。
這樣看來，我們的古人對于分隔男女的設計，也還不免是低能兒；現在總跳不出古人的圈子，更是低能之至。
不同泳，不同行，不同食，不同做電影，〔3〕都隻是“不同席”的演義。
低能透頂的是還沒有想到男女同吸着相通的空氣，從這個男人的鼻孔裡呼出來，又被那個女人從鼻孔裡吸進去，淆亂乾坤，實在比海水隻觸着皮膚更為嚴重。
對于這一個嚴重問題倘沒有辦法，男女的界限就永遠分不清。
我想，這隻好用“西法”了。
西法雖非國粹，有時卻能夠幫助國粹的。
例如無線電播音，是摩登的東西，但早晨有和尚念經，卻不壞；汽車固然是洋貨，坐着去打麻将，卻總比坐綠呢大轎，好半天才到的打得多幾圈。
以此類推，防止男女同吸空氣就可以用防毒面具，各背一個箱，将養氣由管子通到自己的鼻孔裡，既免抛頭露面，又兼防空演習，也就是“中學為體，西學為用”〔4〕。
凱末爾〔5〕将軍治國以前的土耳其女人的面幕，這回可也萬萬比不上了。
假使現在有一個英國的斯惠夫德似的人，做一部《格利佛遊記》那樣的諷刺的小說，〔6〕說在二十世紀中，到了一個文明的國度，看見一群人在燒香拜龍，作法求雨，〔7〕賞鑒“胖女”，禁殺烏龜；〔8〕又一群人在正正經經的研究古代舞法，主張男女分途，以及女人的腿應該不許其露出。
〔9〕那麼，遠處，或是将來的人，恐怕大抵要以為這是作者貧嘴薄舌，随意捏造，以挖苦他所不滿的人們的罷。
然而這的确是事實。
倘沒有這樣的事實，大約無論怎樣刻薄的天才作家也想不到的。
幻想總不能怎樣的出奇，所以人們看見了有些事，就有叫作“奇怪”這一句話。
八月十四日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年八月十七日《中華日報
