論俗人應避雅人
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時口快筆快了罷？”參看《三閑集·新月社批評家的任務》。
〔4〕林語堂（1895—1976）福建龍溪人，作家。
早年留學美國德國，回國後任北京大學等校教授，三十年代在上海主編《論語》、《人間世》、《宇宙風》等雜志，提倡所謂性靈幽默文學。
“費厄潑賴”，英語Ｆａｉｒｐｌａｙ的音譯，意譯為公正的比賽，原為體育比賽和其他競技所用的術語，意思是光明正大的比賽，不要用不正當的手段。
英國資産階級曾有人提倡将這種精神用于社會生活和黨派鬥争。
一九二五年十二月林語堂在《語絲》第五十七期發表《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文，提倡所謂“費厄潑賴”精神。
參看《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》及其有關注釋。
〔5〕林語堂在《論語》第五十五期（一九三四年十二月十六日）《遊杭再記》中說：“見有二青年，口裡含一支蘇俄香煙，手裡夾一本什麼斯基的譯本，于是防他們看見我‘有閑’賞菊，又加一亡國罪狀，乃假作無精打采，愁眉不展，憂國憂家似的隻是走錯路而并非在賞菊的樣子走出來。
” 〔6〕“相反而實相成”語出《漢書·藝文志》：“其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
” 〔7〕曹孟德（155—220）曹操，字孟德，沛國谯縣（今安徽亳縣）人。
東漢末官至丞相，封魏王，子曹丕稱帝後追尊為武帝。
他處世待人，一般比較放達，不拘小節。
通侻，即此意。
〔8〕祢正平（173—198）即祢衡，字正平，平原般（今山東臨邑）人，漢末文學家。
據《後漢書·祢衡傳》，祢衡屢次辱罵曹操，曹操想殺他而有所顧忌，就将他遣送與荊州刺史劉表；後因侮慢劉表又被送與江夏太守黃祖，終于為黃祖所殺。
〔9〕古“幽默”書清代倪鴻的《桐陰清話》卷一載有這首詩，其中“低首”作“忽地”。
〔10〕盧布學說指反動派誣蔑進步文化工作者受蘇俄收買，接受盧布津貼的謠言。
參看《二心集·序言》。
〔11〕“賢者避世”孔丘的話，見《論語·憲問》。
據朱熹《集注》，“避世”是“天下無道而隐”的意思。
〔4〕林語堂（1895—1976）福建龍溪人，作家。
早年留學美國德國，回國後任北京大學等校教授，三十年代在上海主編《論語》、《人間世》、《宇宙風》等雜志，提倡所謂性靈幽默文學。
“費厄潑賴”，英語Ｆａｉｒｐｌａｙ的音譯，意譯為公正的比賽，原為體育比賽和其他競技所用的術語，意思是光明正大的比賽，不要用不正當的手段。
英國資産階級曾有人提倡将這種精神用于社會生活和黨派鬥争。
一九二五年十二月林語堂在《語絲》第五十七期發表《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文，提倡所謂“費厄潑賴”精神。
參看《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》及其有關注釋。
〔5〕林語堂在《論語》第五十五期（一九三四年十二月十六日）《遊杭再記》中說：“見有二青年，口裡含一支蘇俄香煙，手裡夾一本什麼斯基的譯本，于是防他們看見我‘有閑’賞菊，又加一亡國罪狀，乃假作無精打采，愁眉不展，憂國憂家似的隻是走錯路而并非在賞菊的樣子走出來。
” 〔6〕“相反而實相成”語出《漢書·藝文志》：“其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
” 〔7〕曹孟德（155—220）曹操，字孟德，沛國谯縣（今安徽亳縣）人。
東漢末官至丞相，封魏王，子曹丕稱帝後追尊為武帝。
他處世待人，一般比較放達，不拘小節。
通侻，即此意。
〔8〕祢正平（173—198）即祢衡，字正平，平原般（今山東臨邑）人，漢末文學家。
據《後漢書·祢衡傳》，祢衡屢次辱罵曹操，曹操想殺他而有所顧忌，就将他遣送與荊州刺史劉表；後因侮慢劉表又被送與江夏太守黃祖，終于為黃祖所殺。
〔9〕古“幽默”書清代倪鴻的《桐陰清話》卷一載有這首詩，其中“低首”作“忽地”。
〔10〕盧布學說指反動派誣蔑進步文化工作者受蘇俄收買，接受盧布津貼的謠言。
參看《二心集·序言》。
〔11〕“賢者避世”孔丘的話，見《論語·憲問》。
據朱熹《集注》，“避世”是“天下無道而隐”的意思。
