“題未定”草（六至九）
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替諸君子幫忙的，隻有幾個書呆子，還有幾個老百姓。
” 這說的是魏忠賢使缇騎捕周順昌〔48〕，被蘇州人民擊散的事。
誠然，老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎裡覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。
剛剛接到本日的《大美晚報》〔49〕，有“北平特約通訊”，記學生遊行，被警察水龍噴射，棍擊刀砍，一部分則被閉于城外，使受凍餒，“此時燕冀中學師大附中及附近居民紛紛組織慰勞隊，送水燒餅饅頭等食物，學生略解饑腸……”誰說中國的老百姓是庸愚的呢，被愚弄诓騙壓迫到現在，還明白如此。
張岱又說：“忠臣義士多見于國破家亡之際，如敲石出火，一閃即滅，人主不急起收之，則火種絕矣。
”（《越絕詩小序》）他所指的“人主”是明太祖，和現在的情景不相符。
石在，火種是不會絕的。
但我要重申九年前的主張：不要再請願〔50〕！ 十二月十八——十九夜。
〔1〕本篇第六、七兩節最初發表于一九三六年一月上海《海燕》月刊第一期，八、九兩節最初發表于同年二月《海燕》第二期。
〔2〕施蟄存對《集外集》的批評，見他在《文飯小品》第五期（一九三五年六月）發表的《雜文的文藝價值》一文，其中說：“他（魯迅）是不主張‘悔其少作’的，連《集外集》這種零碎文章都肯印出來賣七角大洋；而我是希望作家們在編輯自己的作品集的時候，能稍稍定一下去取。
因為在現今出版物蜂湧的情形之下，每個作家多少總有一些随意應酬的文字，倘能在編集子的時候，嚴格地删定一下，多少也是對于自己作品的一種鄭重态度。
” 〔3〕梁實秋浙江杭縣（今餘杭）人，新月社的主要成員之一。
一九三○年前後他任青島大學教授兼圖書館主任時，曾取締館藏馬克思主義書籍，包括魯迅所譯《文藝政策》在内。
〔4〕蔡邕（132—192）字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人，東漢文學家。
漢獻帝時任左中郎将。
後王允誅董卓，他受牽連下獄，死于獄中。
他的著作流傳至今的有後人所輯的《蔡中郎文集》十卷。
在蕭統《文選》中選有他的《郭有道碑文》。
《述行賦》系有憤于當時宦官擅權而作。
這裡所引的四句，“工巧”原作“變巧”，“委”原作“消”（《蔡中郎文集》、《續古文苑》所載并同）。
《續古文苑》，二十卷，清代孫星衍編。
〔5〕“願在絲而為履”四句，見陶潛所作《閑情賦》。
他在該文的序中說：“始則蕩以思慮，而終歸閑正，将以抑流宕之邪心。
”這裡說“止于禮義”，即指此。
“止于禮義”，語見《詩經·關雎》序：“發乎情，止乎禮義。
發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
” 〔6〕“精衛銜微木”四句，見陶潛所作《讀山海經》之十。
精衛事見《山海經·北山經》：“發鸠之山……有鳥焉……名曰精衛，其名自叫，是炎帝之少女……遊于東海，溺而不返，故為精衛；常銜西山之木石，以堙于東海。
”形天事見《山海經·海外西經》：“形天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山。
乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。
” 〔7〕“金剛怒目”見《太平廣記》卷一七四引《談薮》：“隋吏部侍郎薛道衡嘗遊鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為怒目，菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。
’” 〔8〕《青光》上海《時事新報》的副刊。
林語堂的話原見刊于《宇宙風》第六期（一九三五年十二月）他所作的《煙屑》，原文為：“吾好讀極上流書或極下流書，中流書讀極少。
上流如佛老孔孟莊生，下流如小調童謠民歌盲詞，潑婦罵街，船婆毒咒等。
世界作品百分之九十五居中流，居中流者偷下襲上，但皆偷的不好。
” 〔9〕《論語》文藝性半月刊，林語堂等編，一九三二年九月在上海創刊，以登載幽默文字為主，一九三七年八月出至第一一七期停刊。
《人間世》，小品文半月刊，林語堂主編，一九三四年四月在上海創刊，一九三五年十二月出至第四十二期停刊。
《宇宙風》，小品文半月刊，林語堂、陶亢德編輯，一九三五年九月在上海創刊，一九四七年八月出至第一五二期停刊。
〔10〕“意德沃羅基”德語ｌｄｅｏｌｏｇｉｅ的音譯，即“意識形态”。
〔11〕張岱（1597—1679）字宗子，石公，号陶庵，浙江山陰（今紹興）人，明末清初文學家。
著有《石匮書》、《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》等。
《琅嬛文集》是他的詩文雜集，六卷，這裡所指的“特印本”是《中國文學珍本叢書》之一，由劉大傑校點，後面有乙亥（1935）十月盧前的跋文，其中說：“世方好公安竟陵之文，得宗子翩跹其間，化峭僻之途為康莊，知文章升降，故有其自也。
”盧前，字冀野（1905—1951），江蘇南京人，戲曲研究者，曾任光華大學、中央大學等校教授。
〔12〕《景清刺》是一首關于景清謀刺永樂帝（朱棣）的樂府詩。
參看本卷第175頁注〔18〕。
〔13〕“本色”林語堂在《文飯小品》第六期（一九三五年七月）發表的《說本色之美》一文中說：“吾深信此本色之美。
蓋做作之美，最高不過工品，妙品，而本色之美，佳者便是神品，化品，與天地争衡，絕無斧鑿痕迹。
” 〔14〕《琴操》古琴曲，又指與古琴曲相配合的樂歌。
張岱《琅嬛文集》中有《琴操》十章，《脊令操》是其中之一。
脊令，一作鹡鸰，一種鳴禽類的小鳥。
《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。
”後常喻作兄弟友愛。
〔15〕關于唐太宗射殺建成元吉的事，據《新唐書·太宗皇帝本紀》載：“太子建成懼廢，與齊王元吉謀害太宗（按即李世民，時封秦王），未發。
（武德）九年（626）六月，太宗以兵入玄武門，殺太子建成及齊王元吉。
”同書《隐太子建成傳》載：“秦王射建成即死，元吉中矢走，（尉遲）敬德追殺之。
”又同書《魏征傳》載：“魏征（580—643），字玄成，魏州曲城（今河北巨鹿）人……隐太子（建成）引為洗馬。
征見秦王功高，陰勸太子早為計。
太子敗，王責謂曰：‘爾阋吾兄弟，奈何？’答曰：‘太子早從征言，不死今日之禍。
……’（貞觀）十七年，疾甚。
……帝親問疾，屏左右，語終日乃還。
……是夕，帝夢征若平生，及旦，薨。
帝臨哭，為之恸，罷朝五日。
” 〔16〕韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人。
唐代文學家。
著有《韓昌黎集》。
“臣罪當誅兮天王聖明”是他模拟周文王（西伯）的口氣寫的詩《拘幽操——文王羑裡作》中的句子。
〔17〕《述酒》陶潛的這首詩，據南宋湯漢《陶靖節詩注》卷三的注語，認為是為當時最重大的政治事變——晉宋易代而作：“晉元熙二年（420）六月，劉裕廢恭帝（司馬德文）為零陵王，明年，以毒酒一甖授張偉使鸩王，偉自飲而卒；繼又令兵人逾垣進藥，王不肯飲，遂掩殺之。
此詩所為作，故以《述酒》名篇也。
” 〔18〕《中學生》以中學生為對象的綜合性月刊。
夏丐尊、葉聖陶等編輯，一九三○年在上海創刊，開明書店出版。
〔19〕朱光潛安徽桐城人，文藝理論家。
北京大學教授。
這裡
” 這說的是魏忠賢使缇騎捕周順昌〔48〕，被蘇州人民擊散的事。
誠然，老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎裡覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。
剛剛接到本日的《大美晚報》〔49〕，有“北平特約通訊”，記學生遊行，被警察水龍噴射，棍擊刀砍，一部分則被閉于城外，使受凍餒，“此時燕冀中學師大附中及附近居民紛紛組織慰勞隊，送水燒餅饅頭等食物，學生略解饑腸……”誰說中國的老百姓是庸愚的呢，被愚弄诓騙壓迫到現在，還明白如此。
張岱又說：“忠臣義士多見于國破家亡之際，如敲石出火，一閃即滅，人主不急起收之，則火種絕矣。
”（《越絕詩小序》）他所指的“人主”是明太祖，和現在的情景不相符。
石在，火種是不會絕的。
但我要重申九年前的主張：不要再請願〔50〕！ 十二月十八——十九夜。
〔1〕本篇第六、七兩節最初發表于一九三六年一月上海《海燕》月刊第一期，八、九兩節最初發表于同年二月《海燕》第二期。
〔2〕施蟄存對《集外集》的批評，見他在《文飯小品》第五期（一九三五年六月）發表的《雜文的文藝價值》一文，其中說：“他（魯迅）是不主張‘悔其少作’的，連《集外集》這種零碎文章都肯印出來賣七角大洋；而我是希望作家們在編輯自己的作品集的時候，能稍稍定一下去取。
因為在現今出版物蜂湧的情形之下，每個作家多少總有一些随意應酬的文字，倘能在編集子的時候，嚴格地删定一下，多少也是對于自己作品的一種鄭重态度。
” 〔3〕梁實秋浙江杭縣（今餘杭）人，新月社的主要成員之一。
一九三○年前後他任青島大學教授兼圖書館主任時，曾取締館藏馬克思主義書籍，包括魯迅所譯《文藝政策》在内。
〔4〕蔡邕（132—192）字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人，東漢文學家。
漢獻帝時任左中郎将。
後王允誅董卓，他受牽連下獄，死于獄中。
他的著作流傳至今的有後人所輯的《蔡中郎文集》十卷。
在蕭統《文選》中選有他的《郭有道碑文》。
《述行賦》系有憤于當時宦官擅權而作。
這裡所引的四句，“工巧”原作“變巧”，“委”原作“消”（《蔡中郎文集》、《續古文苑》所載并同）。
《續古文苑》，二十卷，清代孫星衍編。
〔5〕“願在絲而為履”四句，見陶潛所作《閑情賦》。
他在該文的序中說：“始則蕩以思慮，而終歸閑正，将以抑流宕之邪心。
”這裡說“止于禮義”，即指此。
“止于禮義”，語見《詩經·關雎》序：“發乎情，止乎禮義。
發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
” 〔6〕“精衛銜微木”四句，見陶潛所作《讀山海經》之十。
精衛事見《山海經·北山經》：“發鸠之山……有鳥焉……名曰精衛，其名自叫，是炎帝之少女……遊于東海，溺而不返，故為精衛；常銜西山之木石，以堙于東海。
”形天事見《山海經·海外西經》：“形天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山。
乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。
” 〔7〕“金剛怒目”見《太平廣記》卷一七四引《談薮》：“隋吏部侍郎薛道衡嘗遊鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為怒目，菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。
’” 〔8〕《青光》上海《時事新報》的副刊。
林語堂的話原見刊于《宇宙風》第六期（一九三五年十二月）他所作的《煙屑》，原文為：“吾好讀極上流書或極下流書，中流書讀極少。
上流如佛老孔孟莊生，下流如小調童謠民歌盲詞，潑婦罵街，船婆毒咒等。
世界作品百分之九十五居中流，居中流者偷下襲上，但皆偷的不好。
” 〔9〕《論語》文藝性半月刊，林語堂等編，一九三二年九月在上海創刊，以登載幽默文字為主，一九三七年八月出至第一一七期停刊。
《人間世》，小品文半月刊，林語堂主編，一九三四年四月在上海創刊，一九三五年十二月出至第四十二期停刊。
《宇宙風》，小品文半月刊，林語堂、陶亢德編輯，一九三五年九月在上海創刊，一九四七年八月出至第一五二期停刊。
〔10〕“意德沃羅基”德語ｌｄｅｏｌｏｇｉｅ的音譯，即“意識形态”。
〔11〕張岱（1597—1679）字宗子，石公，号陶庵，浙江山陰（今紹興）人，明末清初文學家。
著有《石匮書》、《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》等。
《琅嬛文集》是他的詩文雜集，六卷，這裡所指的“特印本”是《中國文學珍本叢書》之一，由劉大傑校點，後面有乙亥（1935）十月盧前的跋文，其中說：“世方好公安竟陵之文，得宗子翩跹其間，化峭僻之途為康莊，知文章升降，故有其自也。
”盧前，字冀野（1905—1951），江蘇南京人，戲曲研究者，曾任光華大學、中央大學等校教授。
〔12〕《景清刺》是一首關于景清謀刺永樂帝（朱棣）的樂府詩。
參看本卷第175頁注〔18〕。
〔13〕“本色”林語堂在《文飯小品》第六期（一九三五年七月）發表的《說本色之美》一文中說：“吾深信此本色之美。
蓋做作之美，最高不過工品，妙品，而本色之美，佳者便是神品，化品，與天地争衡，絕無斧鑿痕迹。
” 〔14〕《琴操》古琴曲，又指與古琴曲相配合的樂歌。
張岱《琅嬛文集》中有《琴操》十章，《脊令操》是其中之一。
脊令，一作鹡鸰，一種鳴禽類的小鳥。
《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。
”後常喻作兄弟友愛。
〔15〕關于唐太宗射殺建成元吉的事，據《新唐書·太宗皇帝本紀》載：“太子建成懼廢，與齊王元吉謀害太宗（按即李世民，時封秦王），未發。
（武德）九年（626）六月，太宗以兵入玄武門，殺太子建成及齊王元吉。
”同書《隐太子建成傳》載：“秦王射建成即死，元吉中矢走，（尉遲）敬德追殺之。
”又同書《魏征傳》載：“魏征（580—643），字玄成，魏州曲城（今河北巨鹿）人……隐太子（建成）引為洗馬。
征見秦王功高，陰勸太子早為計。
太子敗，王責謂曰：‘爾阋吾兄弟，奈何？’答曰：‘太子早從征言，不死今日之禍。
……’（貞觀）十七年，疾甚。
……帝親問疾，屏左右，語終日乃還。
……是夕，帝夢征若平生，及旦，薨。
帝臨哭，為之恸，罷朝五日。
” 〔16〕韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人。
唐代文學家。
著有《韓昌黎集》。
“臣罪當誅兮天王聖明”是他模拟周文王（西伯）的口氣寫的詩《拘幽操——文王羑裡作》中的句子。
〔17〕《述酒》陶潛的這首詩，據南宋湯漢《陶靖節詩注》卷三的注語，認為是為當時最重大的政治事變——晉宋易代而作：“晉元熙二年（420）六月，劉裕廢恭帝（司馬德文）為零陵王，明年，以毒酒一甖授張偉使鸩王，偉自飲而卒；繼又令兵人逾垣進藥，王不肯飲，遂掩殺之。
此詩所為作，故以《述酒》名篇也。
” 〔18〕《中學生》以中學生為對象的綜合性月刊。
夏丐尊、葉聖陶等編輯，一九三○年在上海創刊，開明書店出版。
〔19〕朱光潛安徽桐城人，文藝理論家。
北京大學教授。
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