“文人相輕”
關燈
小
中
大
相輕所短”。
凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各“指其所短，揚其所長”固可，即“掩其所短，稱其所長”亦無不可。
然而那一面一定得有“所長”，這一面一定得有明确的是非，有熱烈的好惡。
假使被今年新出的“文人相輕”這一個模模胡胡的惡名所吓昏，對于充風流的富兒，裝古雅的惡少，銷淫書的癟三，無不“彼亦一是非，此亦一是非”，一律拱手低眉，不敢說或不屑說，那麼，這是怎樣的批評家或文人呢？——他先就非被“輕”不可的！ 四月十四日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年五月《文學》月刊第四卷第五号“文學論壇”欄，署名隼。
〔2〕“文人無行”一九三三年三月九日《大晚報》副刊《辣椒與橄榄》上刊有若谷的《惡癖》一文，文中把一些作家生活上的某些癖習都說成是“惡癖”，是“文人無行”的表現。
參看《僞自由書·文人無文》及其備考。
〔3〕“京派和海派”參看《花邊文學·“京派”與“海派”》和本書《“京派”和“海派”》及其注〔2〕。
〔4〕“文人相輕”一九三五年一月《論語》第五十七期刊載林語堂的《做文與做人》一文，把文藝界的論争都說成是“文人相輕”。
文中說：“文人好相輕，與女子互相評頭品足相同。
……于是白話派罵文言派，文言派罵白話派，民族文學派罵普羅，普羅罵第三種人，大家争營對壘，成群結黨，一槍一矛，街頭巷尾，報上屁股，互相臭罵……原其心理，都是大家要取媚于世。
” 〔5〕“真理哭了”此語出處未詳。
〔6〕“即以其人之道，還治其人之身”語見朱熹《中庸》第十三章注文。
〔7〕到《文選》裡去找詞彙施蟄存在一九三三年十月八日《申報·自由談》發表的《〈莊子〉與〈文選〉》一文中說，他所以推薦這兩部書，是因為“從這兩部書中可以參悟一點做文章的方法，同時也可以擴大一點字彙。
”
凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各“指其所短，揚其所長”固可，即“掩其所短，稱其所長”亦無不可。
然而那一面一定得有“所長”，這一面一定得有明确的是非，有熱烈的好惡。
假使被今年新出的“文人相輕”這一個模模胡胡的惡名所吓昏，對于充風流的富兒，裝古雅的惡少，銷淫書的癟三，無不“彼亦一是非，此亦一是非”，一律拱手低眉，不敢說或不屑說，那麼，這是怎樣的批評家或文人呢？——他先就非被“輕”不可的！ 四月十四日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年五月《文學》月刊第四卷第五号“文學論壇”欄，署名隼。
〔2〕“文人無行”一九三三年三月九日《大晚報》副刊《辣椒與橄榄》上刊有若谷的《惡癖》一文，文中把一些作家生活上的某些癖習都說成是“惡癖”，是“文人無行”的表現。
參看《僞自由書·文人無文》及其備考。
〔3〕“京派和海派”參看《花邊文學·“京派”與“海派”》和本書《“京派”和“海派”》及其注〔2〕。
〔4〕“文人相輕”一九三五年一月《論語》第五十七期刊載林語堂的《做文與做人》一文，把文藝界的論争都說成是“文人相輕”。
文中說：“文人好相輕，與女子互相評頭品足相同。
……于是白話派罵文言派，文言派罵白話派，民族文學派罵普羅，普羅罵第三種人，大家争營對壘，成群結黨，一槍一矛，街頭巷尾，報上屁股，互相臭罵……原其心理，都是大家要取媚于世。
” 〔5〕“真理哭了”此語出處未詳。
〔6〕“即以其人之道，還治其人之身”語見朱熹《中庸》第十三章注文。
〔7〕到《文選》裡去找詞彙施蟄存在一九三三年十月八日《申報·自由談》發表的《〈莊子〉與〈文選〉》一文中說，他所以推薦這兩部書，是因為“從這兩部書中可以參悟一點做文章的方法，同時也可以擴大一點字彙。
”
