因太炎先生而想起的二三事
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決拒絕保送。
于是有留日學生二十餘人（吳稚晖在内）往公使館代為交涉，蔡鈞始終不允，發生沖突。
後來蔡鈞勾結日政府以妨害治安罪拘捕學生，遣送回國。
〔7〕章太炎在《民報》第十九号（一九○八年二月）發表的《複吳敬恒書》中說：“為蔡鈞所引渡，欲詐為自殺以就名，不投大壑而投陽溝，面目上露，猶欲以殺身成仁欺觀聽者，非足下之成事乎？”又在《民報》第二十二号（一九○八年七月）發表的《再複吳敬恒書》中說：“足下本一洋奴資格，迮而執贽康門，特以勢利相緣，……今日言革命，明日言無政府，外嬖大閹，忘其雅素……善箝而口，勿令舐癰；善補而褲，勿令後穿，斯已矣。
此亦足下所當自省者也。
”（按吳稚晖投河被救後，在他衣袋裡發見的絕命書中有雲：“孔曰成仁，孟曰取義；亡國之慘，将有如是！諸公努力，仆終不死！”）。
〔8〕吳稚晖在《東方雜志》第三十三卷第一号（一九三六年一月一日）發表的《回憶蔣竹莊先生之回憶》，其中對于“獻策”一事多方辯解，說是“本來盡有事實可以代明，然而章太炎吃了這番巡捕房官司，當然不比跳在陽溝裡，他又能扯幾句範蔚宗（按即《後漢書》的作者範晔）的格調，當然他的文集，可以壽世。
他竟用一面之詞，含血噴人。
”在文末又說：“從十三年（按即一九二四年）到今，我是在黨（按指國民黨）裡走動，人家看了好像得意。
他不願意投青天白日的旗幟之下，好像失意……今後他也鼎鼎大名的在蘇州講學了。
黨裡的報紙也盛贊他的讀經主張了。
說不定他也要投青天白日旗的下面來，做什麼國史館總裁了。
” 〔9〕《解辮發》作于一九○○年（清光緒二十六年）。
文中所說“共和二千七百四十一年”，指一九○○年。
公元前八四一年周厲王被逐，由共伯和代行王政，号共和元年，這是我國曆史上有正确紀年的開始。
章太炎采用共和紀元，含有不承認清朝統治的意思。
〔10〕“斷發文身”語出《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐，……封于會稽，以奉守禹之祀，文（紋）身斷發，披草萊而邑焉。
”又《漢書·地理志》：“粵（越）地……文身斷發，以避蛟龍之害。
”據唐代顔師古注引後漢應劭說：“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子；故不見傷害也。
” 〔11〕黃克強（1874—1916）名興，字克強，湖南善化（今長沙）人，近代民主革命家。
他曾留學日本，與孫中山同倡革命，民國成立後曾任陸軍總長。
于是有留日學生二十餘人（吳稚晖在内）往公使館代為交涉，蔡鈞始終不允，發生沖突。
後來蔡鈞勾結日政府以妨害治安罪拘捕學生，遣送回國。
〔7〕章太炎在《民報》第十九号（一九○八年二月）發表的《複吳敬恒書》中說：“為蔡鈞所引渡，欲詐為自殺以就名，不投大壑而投陽溝，面目上露，猶欲以殺身成仁欺觀聽者，非足下之成事乎？”又在《民報》第二十二号（一九○八年七月）發表的《再複吳敬恒書》中說：“足下本一洋奴資格，迮而執贽康門，特以勢利相緣，……今日言革命，明日言無政府，外嬖大閹，忘其雅素……善箝而口，勿令舐癰；善補而褲，勿令後穿，斯已矣。
此亦足下所當自省者也。
”（按吳稚晖投河被救後，在他衣袋裡發見的絕命書中有雲：“孔曰成仁，孟曰取義；亡國之慘，将有如是！諸公努力，仆終不死！”）。
〔8〕吳稚晖在《東方雜志》第三十三卷第一号（一九三六年一月一日）發表的《回憶蔣竹莊先生之回憶》，其中對于“獻策”一事多方辯解，說是“本來盡有事實可以代明，然而章太炎吃了這番巡捕房官司，當然不比跳在陽溝裡，他又能扯幾句範蔚宗（按即《後漢書》的作者範晔）的格調，當然他的文集，可以壽世。
他竟用一面之詞，含血噴人。
”在文末又說：“從十三年（按即一九二四年）到今，我是在黨（按指國民黨）裡走動，人家看了好像得意。
他不願意投青天白日的旗幟之下，好像失意……今後他也鼎鼎大名的在蘇州講學了。
黨裡的報紙也盛贊他的讀經主張了。
說不定他也要投青天白日旗的下面來，做什麼國史館總裁了。
” 〔9〕《解辮發》作于一九○○年（清光緒二十六年）。
文中所說“共和二千七百四十一年”，指一九○○年。
公元前八四一年周厲王被逐，由共伯和代行王政，号共和元年，這是我國曆史上有正确紀年的開始。
章太炎采用共和紀元，含有不承認清朝統治的意思。
〔10〕“斷發文身”語出《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐，……封于會稽，以奉守禹之祀，文（紋）身斷發，披草萊而邑焉。
”又《漢書·地理志》：“粵（越）地……文身斷發，以避蛟龍之害。
”據唐代顔師古注引後漢應劭說：“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子；故不見傷害也。
” 〔11〕黃克強（1874—1916）名興，字克強，湖南善化（今長沙）人，近代民主革命家。
他曾留學日本，與孫中山同倡革命，民國成立後曾任陸軍總長。
