《毀滅》後記〔2〕
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賣舊貨，幼年時候，因為照相，要他凝視照相鏡，人們曾诓騙他說将有小鳥從中飛出，然而終于沒有，使他感到很大的失望的悲哀。
就是到省悟了這一類的欺人之談，也支付了許多經驗的代價。
但大抵已經不能回憶，因為個人的私事，已為被稱為&ldquo先驅者萊奮生的萊奮生&rdquo的曆年積下的層累所掩蔽，不很分明了。
隻有他之所以成為&ldquo先驅者&rdquo的由來，卻可以确切地指出&mdash&mdash &ldquo在克服這些一切的缺陷的困窮中，就有着他自己的生活的根本底意義，倘若他那裡沒有強大的，别的什麼希望也不能比拟的，那對于新的，美的，強的，善的人類的渴望，萊奮生便是一個别的人了。
但當幾萬萬人被逼得隻好過着這樣原始的，可憐的，無意義地窮困的生活之間，又怎能談得到新的，美的人類呢？&rdquo（同上） 這就使萊奮生必然底地和窮困的大衆聯結，而成為他們的先驅。
人們也以為他除了來做隊長之外，更無适宜的位置了。
但萊奮生深信着&mdash&mdash &ldquo驅使着這些人們者，決非單是自己保存的感情，乃是另外的，不下于此的重要的本能，借了這個，他們才将所忍耐着的一切，連死，都售給最後的目的&hellip&hellip然而這本能之生活于人們中，是藏在他們的細小，平常的要求和顧慮下面的，這因為各人是要吃，要睡，而各人是孱弱的緣故。
看起來，這些人們就好像擔任些平常的，細小的雜務，感覺自己的弱小，而将自己的最大的顧慮，則委之較強的人們似的。
&rdquo（二之三） 萊奮生以&ldquo較強&rdquo者和這些大衆前行，他就于審慎周詳之外，還必須自專謀畫，藏匿感情，獲得信仰，甚至于當危急之際，還要施行權力了。
為什麼呢，因為其時是&mdash&mdash &ldquo大家都在懷着尊敬和恐怖對他看，&mdash&mdash卻沒有同情。
在這瞬間，他覺得自己是居部隊之上的敵對底的力，但他已經覺悟，竟要向那邊去，&mdash&mdash他确信他的力是正當的。
&rdquo（同上） 然而萊奮生不但有時動搖，有時失措，部隊也終于受日本軍和科爾卻克軍的圍擊，一百五十人隻剩了十九人，可以說，是全部毀滅了。
突圍之際，他還是因為受了巴克拉諾夫的暗示。
這和現在世間通行的主角無不超絕，事業無不圓滿的小說一比較，實在是一部令人掃興的書。
平和的改革家之在靜待神人一般的先驅，君子一般的大衆者，其實就為了懲于世間有這樣的事實。
美谛克初到農民隊的夏勒圖巴部下去的時候，也曾感到這一種幻滅的&mdash&mdash &ldquo周圍的人們，和從他奔放的想像所造成的，是全不相同的人物&hellip&hellip&rdquo（一之二） 但作者即刻給以說明道&mdash&mdash &ldquo因此他們就并非書本上的人物，卻是真的活的人。
&rdquo （同上） 然而雖然同是人們，同無神
就是到省悟了這一類的欺人之談，也支付了許多經驗的代價。
但大抵已經不能回憶，因為個人的私事，已為被稱為&ldquo先驅者萊奮生的萊奮生&rdquo的曆年積下的層累所掩蔽，不很分明了。
隻有他之所以成為&ldquo先驅者&rdquo的由來，卻可以确切地指出&mdash&mdash &ldquo在克服這些一切的缺陷的困窮中，就有着他自己的生活的根本底意義，倘若他那裡沒有強大的，别的什麼希望也不能比拟的，那對于新的，美的，強的，善的人類的渴望，萊奮生便是一個别的人了。
但當幾萬萬人被逼得隻好過着這樣原始的，可憐的，無意義地窮困的生活之間，又怎能談得到新的，美的人類呢？&rdquo（同上） 這就使萊奮生必然底地和窮困的大衆聯結，而成為他們的先驅。
人們也以為他除了來做隊長之外，更無适宜的位置了。
但萊奮生深信着&mdash&mdash &ldquo驅使着這些人們者，決非單是自己保存的感情，乃是另外的，不下于此的重要的本能，借了這個，他們才将所忍耐着的一切，連死，都售給最後的目的&hellip&hellip然而這本能之生活于人們中，是藏在他們的細小，平常的要求和顧慮下面的，這因為各人是要吃，要睡，而各人是孱弱的緣故。
看起來，這些人們就好像擔任些平常的，細小的雜務，感覺自己的弱小，而将自己的最大的顧慮，則委之較強的人們似的。
&rdquo（二之三） 萊奮生以&ldquo較強&rdquo者和這些大衆前行，他就于審慎周詳之外，還必須自專謀畫，藏匿感情，獲得信仰，甚至于當危急之際，還要施行權力了。
為什麼呢，因為其時是&mdash&mdash &ldquo大家都在懷着尊敬和恐怖對他看，&mdash&mdash卻沒有同情。
在這瞬間，他覺得自己是居部隊之上的敵對底的力，但他已經覺悟，竟要向那邊去，&mdash&mdash他确信他的力是正當的。
&rdquo（同上） 然而萊奮生不但有時動搖，有時失措，部隊也終于受日本軍和科爾卻克軍的圍擊，一百五十人隻剩了十九人，可以說，是全部毀滅了。
突圍之際，他還是因為受了巴克拉諾夫的暗示。
這和現在世間通行的主角無不超絕，事業無不圓滿的小說一比較，實在是一部令人掃興的書。
平和的改革家之在靜待神人一般的先驅，君子一般的大衆者，其實就為了懲于世間有這樣的事實。
美谛克初到農民隊的夏勒圖巴部下去的時候，也曾感到這一種幻滅的&mdash&mdash &ldquo周圍的人們，和從他奔放的想像所造成的，是全不相同的人物&hellip&hellip&rdquo（一之二） 但作者即刻給以說明道&mdash&mdash &ldquo因此他們就并非書本上的人物，卻是真的活的人。
&rdquo （同上） 然而雖然同是人們，同無神
