第三篇 老莊
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有《天下》一篇（胡适謂非莊周作）〔16〕，則曆評“天下之治方術者”，最推關尹老子，以為“古之博大真人”，而自述其文與意雲：
“芴漠無形，變化無常。
死與生與？天地并與？神明往與？芒乎何之，忽乎何适？萬物畢羅，莫足以歸。
古之道術，有在于是者。
莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時縱恣而不傥，不以觭見之也。
以天下為沉濁不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。
其書雖瑰玮，而連犿無傷也。
其辭雖參差，而諔詭可觀。
彼其充實，不可以已。
上與造物者遊，而下與外死生無終始者為友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可謂稠适而上遂矣。
……” 故自史遷以來，均謂周之要本，歸于老子之言。
然老子尚欲言有無，别修短，知白黑，而措意于天下；周則欲并有無修短白黑而一之，以大歸于“混沌”，其“不譴是非”，“外死生”，“無終始”，胥此意也。
中國出世之說，至此乃始圓備。
察周季之思潮，略有四派。
一鄒魯派，皆誦法先王，标榜仁義，以備世之急，儒有孔孟，墨有墨翟。
二陳宋派，老子生于苦縣，本陳地也，言清淨之治，迨莊周生于宋，則且以“天下為沉濁不可與莊語”，自無為而入于虛無。
三曰鄭衛派，鄭有鄧析申不害，衛有公孫鞅，趙有慎到公孫龍，韓有韓非，〔17〕皆言名法。
四曰燕齊派，則多作空疏迂怪之談，齊之驺衍，驺奭，田骈，接子〔18〕等，皆其卓者，亦秦漢方士所從出也。
參考書： 《老子》（晉王弼注） 《莊子》（晉郭象注） 《史記》（《孔子世家》，孟、老、莊列傳等） 《漢書》（《藝文志》） 《子略》（宋高似孫） 《支那文學史綱》（日本兒島獻吉郎）第二篇第六章《中國大文學史》（謝無量）卷二第七章《中國哲學史大綱》（胡适）上卷 〔1〕“王者之迹熄而詩亡”語見《孟子·離婁（下）》。
南宋朱熹注：“王者之迹熄，謂平王東遷，而政教号令不及于天下也。
” 〔2〕“顯學”《韓非子·顯學》：“世之顯學，儒墨也。
”魯迅在這裡添上道家。
〔3〕《伊尹》《漢書·藝文志》著錄五十一篇，原注：“湯相”。
《太公》，《漢書·藝文志》著錄二三七篇，原注：“呂望為周師尚父，本有道者。
或有近世又以為太公術者所增加也。
”《辛甲》，《漢書·藝文志》著錄二十九篇，原注：“纣臣”。
〔4〕《鬻子》《漢書·藝文志》著錄二十二篇，原注：“名熊，為周師。
”今存一卷，十四篇。
《筦子》，《漢書·藝文志》著錄八十六篇，原注：“名夷吾，相齊桓公。
”按《筦子》即《管子》
死與生與？天地并與？神明往與？芒乎何之，忽乎何适？萬物畢羅，莫足以歸。
古之道術，有在于是者。
莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時縱恣而不傥，不以觭見之也。
以天下為沉濁不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。
其書雖瑰玮，而連犿無傷也。
其辭雖參差，而諔詭可觀。
彼其充實，不可以已。
上與造物者遊，而下與外死生無終始者為友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可謂稠适而上遂矣。
……” 故自史遷以來，均謂周之要本，歸于老子之言。
然老子尚欲言有無，别修短，知白黑，而措意于天下；周則欲并有無修短白黑而一之，以大歸于“混沌”，其“不譴是非”，“外死生”，“無終始”，胥此意也。
中國出世之說，至此乃始圓備。
察周季之思潮，略有四派。
一鄒魯派，皆誦法先王，标榜仁義，以備世之急，儒有孔孟，墨有墨翟。
二陳宋派，老子生于苦縣，本陳地也，言清淨之治，迨莊周生于宋，則且以“天下為沉濁不可與莊語”，自無為而入于虛無。
三曰鄭衛派，鄭有鄧析申不害，衛有公孫鞅，趙有慎到公孫龍，韓有韓非，〔17〕皆言名法。
四曰燕齊派，則多作空疏迂怪之談，齊之驺衍，驺奭，田骈，接子〔18〕等，皆其卓者，亦秦漢方士所從出也。
參考書： 《老子》（晉王弼注） 《莊子》（晉郭象注） 《史記》（《孔子世家》，孟、老、莊列傳等） 《漢書》（《藝文志》） 《子略》（宋高似孫） 《支那文學史綱》（日本兒島獻吉郎）第二篇第六章《中國大文學史》（謝無量）卷二第七章《中國哲學史大綱》（胡适）上卷 〔1〕“王者之迹熄而詩亡”語見《孟子·離婁（下）》。
南宋朱熹注：“王者之迹熄，謂平王東遷，而政教号令不及于天下也。
” 〔2〕“顯學”《韓非子·顯學》：“世之顯學，儒墨也。
”魯迅在這裡添上道家。
〔3〕《伊尹》《漢書·藝文志》著錄五十一篇，原注：“湯相”。
《太公》，《漢書·藝文志》著錄二三七篇，原注：“呂望為周師尚父，本有道者。
或有近世又以為太公術者所增加也。
”《辛甲》，《漢書·藝文志》著錄二十九篇，原注：“纣臣”。
〔4〕《鬻子》《漢書·藝文志》著錄二十二篇，原注：“名熊，為周師。
”今存一卷，十四篇。
《筦子》，《漢書·藝文志》著錄八十六篇，原注：“名夷吾，相齊桓公。
”按《筦子》即《管子》
