女人未必多說謊
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趙令儀
侍桁〔2〕先生在《談說謊》裡，以為說謊的原因之一是由于弱，那舉證的事實，是：“因此為什麼女人講謊話要比男人來得多。
” 那并不一定是謊話，可是也不一定是事實。
我們确也常常從男人們的嘴裡，聽說是女人講謊話要比男人多，不過卻也并無實證，也沒有統計。
叔本華〔3〕先生痛罵女人，他死後，從他的書籍裡發見了醫梅毒的藥方；還有一位奧國的青年學者〔4〕，我忘記了他的姓氏，做了一大本書，說女人和謊話是分不開的，然而他後來自殺了。
我恐怕他自己正有神經病。
我想，與其說“女人講謊話要比男人來得多”，不如說“女人被人指為‘講謊話要比男人來得多’的時候來得多”，但是，數目字的統計自然也沒有。
譬如罷，關于楊妃〔5〕，祿山之亂以後的文人就都撒着大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事情都由她，敢說“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”〔6〕的有幾個。
就是妲己，褒姒，也還不是一樣的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了。
今年是“婦女國貨年”〔7〕，振興國貨，也從婦女始。
不久，是就要挨罵的，因為國貨也未必因此有起色，然而一提倡，一責罵，男人們的責任也盡了。
記得某男士有為某女士鳴不平的詩道：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，更無一個是男兒！”〔8〕快哉快哉！ 一月八日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年一月十二日《申報·自由談》。
〔2〕侍桁即韓侍桁。
他的《談說謊》一文發表于一九三四年一月八日《申報·自由談》，其中說：“不管為自己的地位的堅固而說謊也吧，或為了拯救旁人的困難而說謊也吧，都是含着有弱者的欲望與現實的不合的原因在。
雖是一個弱者，他也會想如果能這樣，那就多麼好，可是一信嘴說出來，那就成了大謊了。
但也有非說謊便不能越過某種難關的場合，而這場合也是弱者遇到的時候較多，大概也就是因此為什麼女人講謊話要比
” 那并不一定是謊話，可是也不一定是事實。
我們确也常常從男人們的嘴裡，聽說是女人講謊話要比男人多，不過卻也并無實證，也沒有統計。
叔本華〔3〕先生痛罵女人，他死後，從他的書籍裡發見了醫梅毒的藥方；還有一位奧國的青年學者〔4〕，我忘記了他的姓氏，做了一大本書，說女人和謊話是分不開的，然而他後來自殺了。
我恐怕他自己正有神經病。
我想，與其說“女人講謊話要比男人來得多”，不如說“女人被人指為‘講謊話要比男人來得多’的時候來得多”，但是，數目字的統計自然也沒有。
譬如罷，關于楊妃〔5〕，祿山之亂以後的文人就都撒着大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事情都由她，敢說“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”〔6〕的有幾個。
就是妲己，褒姒，也還不是一樣的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了。
今年是“婦女國貨年”〔7〕，振興國貨，也從婦女始。
不久，是就要挨罵的，因為國貨也未必因此有起色，然而一提倡，一責罵，男人們的責任也盡了。
記得某男士有為某女士鳴不平的詩道：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，更無一個是男兒！”〔8〕快哉快哉！ 一月八日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年一月十二日《申報·自由談》。
〔2〕侍桁即韓侍桁。
他的《談說謊》一文發表于一九三四年一月八日《申報·自由談》，其中說：“不管為自己的地位的堅固而說謊也吧，或為了拯救旁人的困難而說謊也吧，都是含着有弱者的欲望與現實的不合的原因在。
雖是一個弱者，他也會想如果能這樣，那就多麼好，可是一信嘴說出來，那就成了大謊了。
但也有非說謊便不能越過某種難關的場合，而這場合也是弱者遇到的時候較多，大概也就是因此為什麼女人講謊話要比
