第四講 宋人之“說話”及其影響
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間所叙的事情，有七分是實的，三分是虛的；惟其實多虛少，所以人們或不免并信虛者為真。
如王漁洋是有名的詩人，也是學者，而他有一個詩的題目叫“落鳳坡吊龐士元”〔1〕，這“落鳳坡”隻有《三國演義》上有，别無根據，王漁洋卻被它鬧昏了。
（二）描寫過實。
寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。
其實這在事實上是不對的，因為一個人不能事事全好，也不能事事全壞。
譬如曹操他在政治上也有他的好處；而劉備，關羽等，也不能說毫無可議，但是作者并不管它，隻是任主觀方面寫去，往往成為出乎情理之外的人。
（三）文章和主意不能符合——這就是說作者所表現的和作者所想像的，不能一緻。
如他要寫曹操的奸，而結果倒好像是豪爽多智；要寫孔明之智，而結果倒像狡猾。
——然而究竟它有很好的地方，像寫關雲長斬華雄一節，真是有聲有色；寫華容道上放曹操一節，則義勇之氣可掬，如見其人。
後來做曆史小說的很多，如《開辟演義》，《東西漢演義》，《東西晉演義》，《前後唐演義》，《南北宋演義》，《清史演義》……都沒有一種跟得住《三國演義》。
所以人都喜歡看它；将來也仍舊能保持其相當價值的。
二、《水浒傳》《水浒傳》是叙宋江等的事情，也不自羅貫中起始；因為宋江是實有其人的，為盜亦是事實，關于他的事情，從南宋以來就成社會上的傳說。
宋元間有高如，李嵩等，即以水浒故事作小說；宋遺民龔聖與又作《宋江三十六人贊》；又《宣和遺事》上也有講“宋江擒方臘有功，封節度使”等說話，可見這種故事，早已傳播人口，或早有種種簡略的書本，也未可知。
到後來，羅貫中荟萃諸說或小本《水浒》故事，而取舍之，便成了大部的《水浒傳》。
但原本之《水浒傳》，現在已不可得，所通行的《水浒傳》有兩類： 一類是七十回的；一類是多于七十回的。
多于七十回的一類是先叙洪太尉誤走妖魔，而次以百八人漸聚梁山泊，打家劫舍，後來受招安，用以破遼，平田虎，王慶，擒方臘，立了大功。
最後朝廷疑忌，宋江服毒而死，終成神明。
其中招安之說，乃是宋末到元初的思想，因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜。
盜一面與官兵抗，官兵不勝，一面則擄掠人民，民間自然亦時受其騷擾；但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，
如王漁洋是有名的詩人，也是學者，而他有一個詩的題目叫“落鳳坡吊龐士元”〔1〕，這“落鳳坡”隻有《三國演義》上有，别無根據，王漁洋卻被它鬧昏了。
（二）描寫過實。
寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。
其實這在事實上是不對的，因為一個人不能事事全好，也不能事事全壞。
譬如曹操他在政治上也有他的好處；而劉備，關羽等，也不能說毫無可議，但是作者并不管它，隻是任主觀方面寫去，往往成為出乎情理之外的人。
（三）文章和主意不能符合——這就是說作者所表現的和作者所想像的，不能一緻。
如他要寫曹操的奸，而結果倒好像是豪爽多智；要寫孔明之智，而結果倒像狡猾。
——然而究竟它有很好的地方，像寫關雲長斬華雄一節，真是有聲有色；寫華容道上放曹操一節，則義勇之氣可掬，如見其人。
後來做曆史小說的很多，如《開辟演義》，《東西漢演義》，《東西晉演義》，《前後唐演義》，《南北宋演義》，《清史演義》……都沒有一種跟得住《三國演義》。
所以人都喜歡看它；将來也仍舊能保持其相當價值的。
二、《水浒傳》《水浒傳》是叙宋江等的事情，也不自羅貫中起始；因為宋江是實有其人的，為盜亦是事實，關于他的事情，從南宋以來就成社會上的傳說。
宋元間有高如，李嵩等，即以水浒故事作小說；宋遺民龔聖與又作《宋江三十六人贊》；又《宣和遺事》上也有講“宋江擒方臘有功，封節度使”等說話，可見這種故事，早已傳播人口，或早有種種簡略的書本，也未可知。
到後來，羅貫中荟萃諸說或小本《水浒》故事，而取舍之，便成了大部的《水浒傳》。
但原本之《水浒傳》，現在已不可得，所通行的《水浒傳》有兩類： 一類是七十回的；一類是多于七十回的。
多于七十回的一類是先叙洪太尉誤走妖魔，而次以百八人漸聚梁山泊，打家劫舍，後來受招安，用以破遼，平田虎，王慶，擒方臘，立了大功。
最後朝廷疑忌，宋江服毒而死，終成神明。
其中招安之說，乃是宋末到元初的思想，因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜。
盜一面與官兵抗，官兵不勝，一面則擄掠人民，民間自然亦時受其騷擾；但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，
