第九篇 武帝時文術之盛
關燈
小
中
大
蕩，頗複诙諧，終不見用，乃作《答客難》〔18〕《見《漢書》本傳）以自慰谕。
又有《七谏》（見《楚辭》），則言君子失志，自古而然。
臨終誡子雲：“明者處世，莫尚于中，優哉遊哉，與道相從。
首陽為拙，柳下為工。
飽食安步，以仕代農。
依隐玩世，詭時不逢。
……聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，随時之宜，無有常家。
”又黃老意也。
朔蓋多所通曉，然先以自愔進身，終以滑稽名世，後之好事者因取奇言怪語，附著之朔；方士又附會以為神仙，作《神異經》《十洲記》〔19〕，托為朔造，其實皆非也。
枚臯者字少孺，枚乘孽子也。
武帝征乘，道死，诏問乘子，無能為文者。
臯上書自陳，得見，诏使作《平樂觀賦》，善之，拜為郎，使匈奴。
然臯好诙笑，為賦頌多嫚戲，故不得尊顯，見視如倡，才比東方朔郭舍人。
作文甚疾，故所賦甚多，自謂不及司馬相如，而頗诋娸東方朔，又自诋娸。
班固雲：“其文骫骳，曲随其事，皆得其意，頗诙笑，不甚閑靡。
凡可讀者百二十篇，其尤嫚戲不可讀者尚數十篇。
”〔20〕至于儒術之士，亦擅文詞者，則有菑川薛人公孫弘，字次卿，元光中賢良對策第一，拜博士，終為丞相，封平津侯，于是天下學士，靡然向風矣。
廣川董仲舒與公孫弘同學，于經術尤著，景帝時已為博士，武帝即位，舉賢良對策，除江都相，遷膠西相，卒。
嘗作《士不遇賦》（見《古文苑》），有雲： “……觀上世之清輝兮，廉士亦茕茕而靡歸。
殷湯有卞随與務光兮，周武有伯夷與叔齊；卞随務光遁迹于深山兮，伯夷叔齊登山而采薇。
使彼聖賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷。
若伍員與屈原兮，固亦無所複顧。
亦不能同彼數子兮，将遠遊而終古。
……” 終則謂不若反身素業，歸于一善，托聲楚調，結以中庸，雖為粹然儒者之言，而牢愁狷狹之意盡矣。
小說家言，時亦興盛。
洛陽人虞初〔21〕，以方士侍郎，号黃車使者，作《周說》九百四十三篇。
齊人饒，不知其姓，為待诏，作《心術》二十五篇。
又有《封禅方說》十八篇，〔22〕不知何人作，然今俱亡。
詩之新制，亦複蔚起。
《騷》《雅》遺聲之外，遂有雜言，是為“樂府”。
《漢書》雲東方朔作八言及七言詩〔23〕，各有上下篇，今雖不傳，然元封三年作柏梁台〔24〕，诏群臣二千石有能為七言詩，乃得上坐，則其辭今具存，通篇七言，亦聯句之權輿也： “日月星辰和四時皇帝，骖駕驷馬從梁來梁王，郡國士馬羽林材大司馬，總領天下誠難治丞相，和撫四夷不易哉大将軍，刀筆之吏臣執之禦史大夫。
（中略）蠻吏朝賀常會期典屬國，柱欂栌相枝持大匠。
枇杷橘栗桃李梅太官令，走狗逐兔張罘罳上林令，齧妃女唇甘如饴郭舍人，迫窘诘屈幾窮哉東方朔。
” 褚少孫補《史記》〔25〕雲：“東方朔行殿中，郎謂之曰：人皆以先生為狂。
朔曰：如朔等，所謂避世于朝廷間者也。
古之人乃避世于深山中。
時坐席中酒酣，乃據地歌曰—— 陸沉于俗，避世金馬門。
宮殿中，可以避世全身；何必深山之中，蒿廬之下。
” 亦新體也，然或出後人附會。
五言有枚乘開其先，而是時蘇李别詩〔26〕，亦稱佳制。
蘇武字子卿，京兆杜陵人，天漢元年，以中郎将使匈奴，留不遣。
李陵字少卿，隴西成紀人，天漢二年擊匈奴，兵敗降虜，單于以女妻之，立為右校王；漢夷其族。
至元始六年〔27〕，蘇武得歸，故與陵以詩贈答： “攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不能辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
”李陵與
又有《七谏》（見《楚辭》），則言君子失志，自古而然。
臨終誡子雲：“明者處世，莫尚于中，優哉遊哉，與道相從。
首陽為拙，柳下為工。
飽食安步，以仕代農。
依隐玩世，詭時不逢。
……聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，随時之宜，無有常家。
”又黃老意也。
朔蓋多所通曉，然先以自愔進身，終以滑稽名世，後之好事者因取奇言怪語，附著之朔；方士又附會以為神仙，作《神異經》《十洲記》〔19〕，托為朔造，其實皆非也。
枚臯者字少孺，枚乘孽子也。
武帝征乘，道死，诏問乘子，無能為文者。
臯上書自陳，得見，诏使作《平樂觀賦》，善之，拜為郎，使匈奴。
然臯好诙笑，為賦頌多嫚戲，故不得尊顯，見視如倡，才比東方朔郭舍人。
作文甚疾，故所賦甚多，自謂不及司馬相如，而頗诋娸東方朔，又自诋娸。
班固雲：“其文骫骳，曲随其事，皆得其意，頗诙笑，不甚閑靡。
凡可讀者百二十篇，其尤嫚戲不可讀者尚數十篇。
”〔20〕至于儒術之士，亦擅文詞者，則有菑川薛人公孫弘，字次卿，元光中賢良對策第一，拜博士，終為丞相，封平津侯，于是天下學士，靡然向風矣。
廣川董仲舒與公孫弘同學，于經術尤著，景帝時已為博士，武帝即位，舉賢良對策，除江都相，遷膠西相，卒。
嘗作《士不遇賦》（見《古文苑》），有雲： “……觀上世之清輝兮，廉士亦茕茕而靡歸。
殷湯有卞随與務光兮，周武有伯夷與叔齊；卞随務光遁迹于深山兮，伯夷叔齊登山而采薇。
使彼聖賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷。
若伍員與屈原兮，固亦無所複顧。
亦不能同彼數子兮，将遠遊而終古。
……” 終則謂不若反身素業，歸于一善，托聲楚調，結以中庸，雖為粹然儒者之言，而牢愁狷狹之意盡矣。
小說家言，時亦興盛。
洛陽人虞初〔21〕，以方士侍郎，号黃車使者，作《周說》九百四十三篇。
齊人饒，不知其姓，為待诏，作《心術》二十五篇。
又有《封禅方說》十八篇，〔22〕不知何人作，然今俱亡。
詩之新制，亦複蔚起。
《騷》《雅》遺聲之外，遂有雜言，是為“樂府”。
《漢書》雲東方朔作八言及七言詩〔23〕，各有上下篇，今雖不傳，然元封三年作柏梁台〔24〕，诏群臣二千石有能為七言詩，乃得上坐，則其辭今具存，通篇七言，亦聯句之權輿也： “日月星辰和四時皇帝，骖駕驷馬從梁來梁王，郡國士馬羽林材大司馬，總領天下誠難治丞相，和撫四夷不易哉大将軍，刀筆之吏臣執之禦史大夫。
（中略）蠻吏朝賀常會期典屬國，柱欂栌相枝持大匠。
枇杷橘栗桃李梅太官令，走狗逐兔張罘罳上林令，齧妃女唇甘如饴郭舍人，迫窘诘屈幾窮哉東方朔。
” 褚少孫補《史記》〔25〕雲：“東方朔行殿中，郎謂之曰：人皆以先生為狂。
朔曰：如朔等，所謂避世于朝廷間者也。
古之人乃避世于深山中。
時坐席中酒酣，乃據地歌曰—— 陸沉于俗，避世金馬門。
宮殿中，可以避世全身；何必深山之中，蒿廬之下。
” 亦新體也，然或出後人附會。
五言有枚乘開其先，而是時蘇李别詩〔26〕，亦稱佳制。
蘇武字子卿，京兆杜陵人，天漢元年，以中郎将使匈奴，留不遣。
李陵字少卿，隴西成紀人，天漢二年擊匈奴，兵敗降虜，單于以女妻之，立為右校王；漢夷其族。
至元始六年〔27〕，蘇武得歸，故與陵以詩贈答： “攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不能辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
”李陵與
