序言
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自家有病自家知”罷：《不周山》的後半是很草率的，決不能稱為佳作。
倘使讀者相信了這冒險家的話，一定自誤，而我也成了誤人，于是當《呐喊》印行第二版時〔４〕，即将這一篇删除；向這位“魂靈”回敬了當頭一棒——我的集子裡，隻剩着“庸俗”在跋扈了。
直到一九二六年的秋天，一個人住在廈門的石屋〔５〕裡，對着大海，翻着古書，四近無生人氣，心裡空空洞洞。
而北京的未名社〔６〕，卻不絕的來信，催促雜志的文章。
這時我不願意想到目前；于是回憶在心裡出土了，寫了十篇《朝華夕拾》；并且仍舊拾取古代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》。
但剛寫了《奔月》和《鑄劍》——發表的那時題為《眉間尺》，——我便奔向廣州，這事就又完全擱起了。
後來雖然偶爾得到一點題材，作一段速寫，卻一向不加整理。
現在才總算編成了一本書。
其中也還是速寫居多，不足稱為“文學概論”之所謂小說。
叙事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河。
而且因為自己的對于古人，不及對于今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。
過了十三年，依然并無長進，看起來真也是“無非《不周山》之流”；不過并沒有将古人寫得更死，卻也許暫時還有存在的餘地的罷。
一九三五年十二月二十六日，魯迅。
〔１〕弗羅特說，指弗洛伊德的精神分析學說。
作者對這種學說，雖曾一度注意過，受過它的若幹影響，但後來是采取懷疑和批判的态度的；在一九三三年所作《聽說夢》（收入《南腔北調集》）中，他曾批評過這種學說。
〔２〕指胡夢華對汪靜之的詩集《蕙的風》的批評。
《蕙的風》于一九二二年八月由上海亞東圖書館出版後，南京東南大學學生胡夢華在同年十月二十四日上海《時
倘使讀者相信了這冒險家的話，一定自誤，而我也成了誤人，于是當《呐喊》印行第二版時〔４〕，即将這一篇删除；向這位“魂靈”回敬了當頭一棒——我的集子裡，隻剩着“庸俗”在跋扈了。
直到一九二六年的秋天，一個人住在廈門的石屋〔５〕裡，對着大海，翻着古書，四近無生人氣，心裡空空洞洞。
而北京的未名社〔６〕，卻不絕的來信，催促雜志的文章。
這時我不願意想到目前；于是回憶在心裡出土了，寫了十篇《朝華夕拾》；并且仍舊拾取古代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》。
但剛寫了《奔月》和《鑄劍》——發表的那時題為《眉間尺》，——我便奔向廣州，這事就又完全擱起了。
後來雖然偶爾得到一點題材，作一段速寫，卻一向不加整理。
現在才總算編成了一本書。
其中也還是速寫居多，不足稱為“文學概論”之所謂小說。
叙事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河。
而且因為自己的對于古人，不及對于今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。
過了十三年，依然并無長進，看起來真也是“無非《不周山》之流”；不過并沒有将古人寫得更死，卻也許暫時還有存在的餘地的罷。
一九三五年十二月二十六日，魯迅。
〔１〕弗羅特說，指弗洛伊德的精神分析學說。
作者對這種學說，雖曾一度注意過，受過它的若幹影響，但後來是采取懷疑和批判的态度的；在一九三三年所作《聽說夢》（收入《南腔北調集》）中，他曾批評過這種學說。
〔２〕指胡夢華對汪靜之的詩集《蕙的風》的批評。
《蕙的風》于一九二二年八月由上海亞東圖書館出版後，南京東南大學學生胡夢華在同年十月二十四日上海《時
