我的第一個師父
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錢歸和尚，而死人的一切冤結也從此完全消失了。
這道理似乎有些古怪，但誰都這樣辦，并不為奇，大約也是一種“惰性”。
不過解結是并不如世俗人的所推測，個個解開的，倘有和尚以為打得精緻，因而生愛，或者故意打得結實，很難解散，因而生恨的，便能暗暗的整個落到僧袍的大袖裡去，一任死者留下冤結，到地獄裡去吃苦。
這種寶結帶回寺裡，便保存起來，也時時鑒賞，恰如我們的或亦不免偏愛看看女作家的作品一樣。
當鑒賞的時候，當然也不免想到作家，打結子的是誰呢，男人不會，奴婢不會，有這種本領的，不消說是小姐或少奶奶了。
和尚沒有文學界人物的清高，所以他就不免睹物思人，所謂“時涉遐想”起來，至于心理狀态，則我雖曾拜和尚為師，但究竟是在家人，不大明白底細。
隻記得三師兄曾經不得已而分給我幾個，有些實在打得精奇，有些則打好之後，浸過水，還用剪刀柄之類砸實，使和尚無法解散。
解結，是替死人設法的，現在卻和和尚為難，我真不知道小姐或少奶奶是什麼意思。
這疑問直到二十年後，學了一點醫學，才明白原來是給和尚吃苦，頗有一點虐待異性的病态的。
深閨的怨恨，會無線電似的報在佛寺的和尚身上，我看道學先生可還沒有料到這一層。
後來，三師兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，還是“小家碧玉”呢，我不明白，他也嚴守秘密，道行遠不及他的父親了。
這時我也長大起來，不知道從那裡，聽到了和尚應守清規之類的古老話，還用這話來嘲笑他，本意是在要他受窘。
不料他竟一點不窘，立刻用“金剛怒目”〔14〕式，向我大喝一聲道： “和尚沒有老婆，小菩薩那裡來！？” 這真是所謂“獅吼”〔15〕，使我明白了真理，啞口無言，我的确早看見寺裡有丈餘的大佛，有數尺或數寸的小菩薩，卻從未想到他們為什麼有大小。
經此一喝，我才徹底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩薩的來源，不再發生疑問。
但要找尋三師兄，從此卻艱難了一點，因為這位出家人，這時就有了三個家了：一是寺院，二是他的父母的家，三是他自己和女人的家。
我的師父，在約略四十年前已經去世；師兄弟們大半做了一寺的住持；我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。
但我想，他們一定早已各有一大批小菩薩，而且有些小菩薩又有小菩薩了。
四月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三六年四月《作家》月刊第一卷第一期。
〔2〕宋代筆記小說《道山清話》（著者不詳）中記有如下的故事：“一長老在歐陽公（修）座上，見公家小兒有名僧哥者，戲謂公曰：‘公不重佛，安得此名？’公笑曰：‘人家小兒要易長育，往往以賤名為小名，如狗、羊、犬、馬之類是也。
’聞者莫不服公之捷對。
”又據宋代王闢之著《渑水燕談錄
這道理似乎有些古怪，但誰都這樣辦，并不為奇，大約也是一種“惰性”。
不過解結是并不如世俗人的所推測，個個解開的，倘有和尚以為打得精緻，因而生愛，或者故意打得結實，很難解散，因而生恨的，便能暗暗的整個落到僧袍的大袖裡去，一任死者留下冤結，到地獄裡去吃苦。
這種寶結帶回寺裡，便保存起來，也時時鑒賞，恰如我們的或亦不免偏愛看看女作家的作品一樣。
當鑒賞的時候，當然也不免想到作家，打結子的是誰呢，男人不會，奴婢不會，有這種本領的，不消說是小姐或少奶奶了。
和尚沒有文學界人物的清高，所以他就不免睹物思人，所謂“時涉遐想”起來，至于心理狀态，則我雖曾拜和尚為師，但究竟是在家人，不大明白底細。
隻記得三師兄曾經不得已而分給我幾個，有些實在打得精奇，有些則打好之後，浸過水，還用剪刀柄之類砸實，使和尚無法解散。
解結，是替死人設法的，現在卻和和尚為難，我真不知道小姐或少奶奶是什麼意思。
這疑問直到二十年後，學了一點醫學，才明白原來是給和尚吃苦，頗有一點虐待異性的病态的。
深閨的怨恨，會無線電似的報在佛寺的和尚身上，我看道學先生可還沒有料到這一層。
後來，三師兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，還是“小家碧玉”呢，我不明白，他也嚴守秘密，道行遠不及他的父親了。
這時我也長大起來，不知道從那裡，聽到了和尚應守清規之類的古老話，還用這話來嘲笑他，本意是在要他受窘。
不料他竟一點不窘，立刻用“金剛怒目”〔14〕式，向我大喝一聲道： “和尚沒有老婆，小菩薩那裡來！？” 這真是所謂“獅吼”〔15〕，使我明白了真理，啞口無言，我的确早看見寺裡有丈餘的大佛，有數尺或數寸的小菩薩，卻從未想到他們為什麼有大小。
經此一喝，我才徹底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩薩的來源，不再發生疑問。
但要找尋三師兄，從此卻艱難了一點，因為這位出家人，這時就有了三個家了：一是寺院，二是他的父母的家，三是他自己和女人的家。
我的師父，在約略四十年前已經去世；師兄弟們大半做了一寺的住持；我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。
但我想，他們一定早已各有一大批小菩薩，而且有些小菩薩又有小菩薩了。
四月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三六年四月《作家》月刊第一卷第一期。
〔2〕宋代筆記小說《道山清話》（著者不詳）中記有如下的故事：“一長老在歐陽公（修）座上，見公家小兒有名僧哥者，戲謂公曰：‘公不重佛，安得此名？’公笑曰：‘人家小兒要易長育，往往以賤名為小名，如狗、羊、犬、馬之類是也。
’聞者莫不服公之捷對。
”又據宋代王闢之著《渑水燕談錄
