失掉的好地獄
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〔６〕以最高的俸草；而且，添薪加火，磨砺刀山，使地獄全體改觀，一洗先前頹廢的氣象。
“曼陀羅花立即焦枯了。
油一樣沸；刀一樣璋；火一樣熱；鬼衆一樣呻吟，一樣宛轉，至于都不暇記起失掉的好地獄。
“這是人類的成功，是鬼魂的不幸……。
“朋友，你在猜疑我了。
是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……。
” 一九二五年六月十六日。
〔１〕本篇最初發表于一九二五年六月二十二日《語絲》周刊第三十二期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裡曾說：“但這地獄也必須失掉。
這是由幾個有雄辯和辣手，而那時還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。
我于是作《失掉的好地獄》。
”寫作本篇一個多月前，作者在概括辛亥革命後軍閥混戰給廣大人民帶來的深重災難時，也曾指出：“稱為神的和稱為魔的戰鬥了，并非争奪天國，而在要得地獄的統治權。
所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄。
”（《集外集·雜語》） 〔２〕醉心的大樂使人沉醉的音樂。
這裡的“大”和下文的“大威權”、“大火聚”等詞語中的“大”，都是模仿古代漢譯佛經的語氣。
〔３〕三界這裡指天國、人間、地獄。
〔４〕劍樹佛教宣揚的地獄酷刑。
《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺》：“至第三重門，入見镬湯及刀山劍樹。
”〔５〕曼陀羅花曼陀羅，亦稱“風茄兒”，茄科，一年生有毒草本。
佛經說，曼陀羅花白色而有妙香，花大，見之者能适意，故也譯作适意花。
〔６〕牛首阿旁佛教傳說中地獄裡牛頭人身的鬼卒。
東晉昙無蘭譯《五苦章句經》中說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。
”
“曼陀羅花立即焦枯了。
油一樣沸；刀一樣璋；火一樣熱；鬼衆一樣呻吟，一樣宛轉，至于都不暇記起失掉的好地獄。
“這是人類的成功，是鬼魂的不幸……。
“朋友，你在猜疑我了。
是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……。
” 一九二五年六月十六日。
〔１〕本篇最初發表于一九二五年六月二十二日《語絲》周刊第三十二期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裡曾說：“但這地獄也必須失掉。
這是由幾個有雄辯和辣手，而那時還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。
我于是作《失掉的好地獄》。
”寫作本篇一個多月前，作者在概括辛亥革命後軍閥混戰給廣大人民帶來的深重災難時，也曾指出：“稱為神的和稱為魔的戰鬥了，并非争奪天國，而在要得地獄的統治權。
所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄。
”（《集外集·雜語》） 〔２〕醉心的大樂使人沉醉的音樂。
這裡的“大”和下文的“大威權”、“大火聚”等詞語中的“大”，都是模仿古代漢譯佛經的語氣。
〔３〕三界這裡指天國、人間、地獄。
〔４〕劍樹佛教宣揚的地獄酷刑。
《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺》：“至第三重門，入見镬湯及刀山劍樹。
”〔５〕曼陀羅花曼陀羅，亦稱“風茄兒”，茄科，一年生有毒草本。
佛經說，曼陀羅花白色而有妙香，花大，見之者能适意，故也譯作适意花。
〔６〕牛首阿旁佛教傳說中地獄裡牛頭人身的鬼卒。
東晉昙無蘭譯《五苦章句經》中說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。
”
