黃花節的雜感
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成功”，是指暫時的事而言；其實是“革命尚未成功”〔６〕的。
革命無止境，倘使世上真有什麼“止于至善”〔７〕，這人間世便同時變了凝固的東西了。
不過，中國經了許多戰士的精神和血肉的培養，卻的确長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望。
倘若不像有，那是因為繼續培養的人們少，而賞玩，攀折這花，摘食這果實的人們倒是太多的緣故。
我并非說，大家都須天天去痛哭流涕，以憑吊先烈的“在天之靈”，一年中有一天記起他們也就可以了。
但就廣東的現在而論，我卻覺得大家對于節日的辦法，還須改良一點。
黃花節很熱鬧，熱鬧一天自然也好；熱鬧得疲勞了，回去就好好地睡一覺。
然而第二天，元氣恢複了，就該加工做一天自己該做的工作。
這當然是勞苦的，但總比槍彈從緻命的地方穿過去要好得遠；何況這也算是在培養幸福的花果，為着後來的人們呢。
三月二十四日夜。
〔１〕本篇最初發表于一九二七年三月二十九日廣州中山大學政治訓育部編印的《政治訓育》第七期“黃花節特号”。
〔２〕黃花節一九一一年四月二十七日（夏曆三月二十九日），同盟會領導成員黃興、趙聲等人在廣州發動武裝起義，攻打兩廣總督衙門，結果失敗。
事後将收集到的七十二具烈士遺體合葬于廣州市郊黃花崗。
民國成立後曾将公曆三月二十九日定為革命先烈紀念日，通稱黃花節。
〔３〕“對空策”漢代以後科舉考試時，用有關政事、經義的問題作題目，命應試者書面各陳所見，叫做對策。
“對空策”就是對題目毫無具體意見，隻發一通空論的意思。
〔４〕《辭源》一部說明漢語詞義及其淵源、演變的工具書，陸爾奎等人編輯，一九一五年商務印書館出版。
〔５〕中山先生孫中山（１８６６-１９２５），名文，字逸仙，廣東香山（今中山）人，我國偉大的民主革命家。
一九二五年三月十二日病逝于北京。
〔６〕“革命尚未成功”孫中山在遺囑中告誡其同志的話。
〔７〕“止于至善”語見《大學》，意思是到達盡善盡美的境界。
革命無止境，倘使世上真有什麼“止于至善”〔７〕，這人間世便同時變了凝固的東西了。
不過，中國經了許多戰士的精神和血肉的培養，卻的确長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望。
倘若不像有，那是因為繼續培養的人們少，而賞玩，攀折這花，摘食這果實的人們倒是太多的緣故。
我并非說，大家都須天天去痛哭流涕，以憑吊先烈的“在天之靈”，一年中有一天記起他們也就可以了。
但就廣東的現在而論，我卻覺得大家對于節日的辦法，還須改良一點。
黃花節很熱鬧，熱鬧一天自然也好；熱鬧得疲勞了，回去就好好地睡一覺。
然而第二天，元氣恢複了，就該加工做一天自己該做的工作。
這當然是勞苦的，但總比槍彈從緻命的地方穿過去要好得遠；何況這也算是在培養幸福的花果，為着後來的人們呢。
三月二十四日夜。
〔１〕本篇最初發表于一九二七年三月二十九日廣州中山大學政治訓育部編印的《政治訓育》第七期“黃花節特号”。
〔２〕黃花節一九一一年四月二十七日（夏曆三月二十九日），同盟會領導成員黃興、趙聲等人在廣州發動武裝起義，攻打兩廣總督衙門，結果失敗。
事後将收集到的七十二具烈士遺體合葬于廣州市郊黃花崗。
民國成立後曾将公曆三月二十九日定為革命先烈紀念日，通稱黃花節。
〔３〕“對空策”漢代以後科舉考試時，用有關政事、經義的問題作題目，命應試者書面各陳所見，叫做對策。
“對空策”就是對題目毫無具體意見，隻發一通空論的意思。
〔４〕《辭源》一部說明漢語詞義及其淵源、演變的工具書，陸爾奎等人編輯，一九一五年商務印書館出版。
〔５〕中山先生孫中山（１８６６-１９２５），名文，字逸仙，廣東香山（今中山）人，我國偉大的民主革命家。
一九二五年三月十二日病逝于北京。
〔６〕“革命尚未成功”孫中山在遺囑中告誡其同志的話。
〔７〕“止于至善”語見《大學》，意思是到達盡善盡美的境界。
