“民族主義文學”的任務和運命
關燈
小
中
大
值的——“每天晚上站在那閃爍的群星之下，手裡執着馬槍，耳中聽着蟲鳴，四周飛動着無數的蚊子，那樣都使人想到法國‘客軍’在菲洲沙漠裡與阿剌伯人争鬥流血的生活。
”（黃震遐：《隴海線上》） 原來中國軍閥的混戰，從“青年軍人”，從“民族主義文學者”看來，是并非驅同國人民互相殘殺，卻是外國人在打别一外國人，兩個國度，兩個民族，在戰地上一到夜裡，自己就飄飄然覺得皮色變白，鼻梁加高，成為臘丁民族〔７〕的戰士，站在野蠻的菲洲了。
那就無怪乎看得周圍的老百姓都是敵人，要一個一個的打死。
法國人對于菲洲的阿剌伯人，就民族主義而論，原是不必愛惜的。
僅僅這一節，大一點，則說明了中國軍閥為什麼做了帝國主義的爪牙，來毒害屠殺中國的人民，那是因為他們自己以為是“法國的客軍”的緣故；小一點，就說明中國的“民族主義文學家”根本上隻同外國主子休戚相關，為什麼倒稱“民族主義”，來朦混讀者，那是因為他們自己覺得有時好像臘丁民族，條頓民族〔８〕了的緣故。
三 黃震遐先生寫得如此坦白，所說的心境當然是真實的，不過據他小說中所顯示的智識推測起來，卻還有并非不知而故意不說的一點諱飾。
這，是他将“法國的安南兵”含糊的改作“法國的客軍”了，因此就較遠于“實際描寫”，而且也招來了上節所說的是非。
但作者是聰明的，他聽過“友人傅彥長君平時許多談論……許多地方不可諱地是受了他的熏陶”〔９〕，并且考據中外史傳之後，接着又寫了一篇較切“民族主義”這個題目的劇詩，這回不用法蘭西人了，是《黃人之血》（《前鋒月刊》七号）。
這劇詩的事迹，是黃色人種的西征，主将是成吉思汗的孫子拔都〔１０〕元帥，真正的黃色種。
所征的是歐洲，其實專在斡羅斯（俄羅斯）——這是作者的目标；聯軍的構成是漢，鞑靼，女真，契丹〔１１〕人——這是作者的計劃；一路勝下去，可惜後來四種人不知“友誼”的要緊和“團結的力量”，自相殘殺，竟為白種武士所乘了——這是作者的諷喻，也是作者的悲哀。
但我們且看這黃色軍的威猛和惡辣罷——………… 恐怖呀，煎着屍體的沸油；可怕呀，遍地的腐骸如何兇醜；死神捉着白姑娘拚命地摟；美人螓首變成獰猛的髑髅；野獸般的生番在故宮裡蠻争惡鬥；十字軍戰士的臉上充滿了哀愁；千年的棺材洩出它兇穢的惡臭；鐵蹄踐着斷骨，駱駝的鳴聲變成怪吼；上帝已逃，魔鬼揚起了火鞭複仇；黃禍來了！黃禍來了！ 亞細亞勇士們張大吃人的血口。
這德皇威廉因為要鼓吹“德國德國，高于一切”而大叫的“黃禍”〔１２〕，這一張“亞細亞勇士們張大”的“吃人的血口”，我們的詩人卻是對着“斡羅斯”，就是現在無産者專政的第一個國度，以消滅無産階級的模範——這是“民族主義文學”的目标；但究竟因為是殖民地順民的“民族主義文學”，所以我們的詩人所奉為首領的，是蒙古人拔都，不是中華人趙構〔１３〕，張開“吃人的血口”的是“亞細亞勇士們”，不是中國勇士們，所希望的是拔都的統馭之下的“友誼”，不是各民族間的平等的友愛——這就是露骨的所謂“民族主義文學”的特色，但也是青年軍人的作者的悲哀。
四 拔都死了
”（黃震遐：《隴海線上》） 原來中國軍閥的混戰，從“青年軍人”，從“民族主義文學者”看來，是并非驅同國人民互相殘殺，卻是外國人在打别一外國人，兩個國度，兩個民族，在戰地上一到夜裡，自己就飄飄然覺得皮色變白，鼻梁加高，成為臘丁民族〔７〕的戰士，站在野蠻的菲洲了。
那就無怪乎看得周圍的老百姓都是敵人，要一個一個的打死。
法國人對于菲洲的阿剌伯人，就民族主義而論，原是不必愛惜的。
僅僅這一節，大一點，則說明了中國軍閥為什麼做了帝國主義的爪牙，來毒害屠殺中國的人民，那是因為他們自己以為是“法國的客軍”的緣故；小一點，就說明中國的“民族主義文學家”根本上隻同外國主子休戚相關，為什麼倒稱“民族主義”，來朦混讀者，那是因為他們自己覺得有時好像臘丁民族，條頓民族〔８〕了的緣故。
三 黃震遐先生寫得如此坦白，所說的心境當然是真實的，不過據他小說中所顯示的智識推測起來，卻還有并非不知而故意不說的一點諱飾。
這，是他将“法國的安南兵”含糊的改作“法國的客軍”了，因此就較遠于“實際描寫”，而且也招來了上節所說的是非。
但作者是聰明的，他聽過“友人傅彥長君平時許多談論……許多地方不可諱地是受了他的熏陶”〔９〕，并且考據中外史傳之後，接着又寫了一篇較切“民族主義”這個題目的劇詩，這回不用法蘭西人了，是《黃人之血》（《前鋒月刊》七号）。
這劇詩的事迹，是黃色人種的西征，主将是成吉思汗的孫子拔都〔１０〕元帥，真正的黃色種。
所征的是歐洲，其實專在斡羅斯（俄羅斯）——這是作者的目标；聯軍的構成是漢，鞑靼，女真，契丹〔１１〕人——這是作者的計劃；一路勝下去，可惜後來四種人不知“友誼”的要緊和“團結的力量”，自相殘殺，竟為白種武士所乘了——這是作者的諷喻，也是作者的悲哀。
但我們且看這黃色軍的威猛和惡辣罷——………… 恐怖呀，煎着屍體的沸油；可怕呀，遍地的腐骸如何兇醜；死神捉着白姑娘拚命地摟；美人螓首變成獰猛的髑髅；野獸般的生番在故宮裡蠻争惡鬥；十字軍戰士的臉上充滿了哀愁；千年的棺材洩出它兇穢的惡臭；鐵蹄踐着斷骨，駱駝的鳴聲變成怪吼；上帝已逃，魔鬼揚起了火鞭複仇；黃禍來了！黃禍來了！ 亞細亞勇士們張大吃人的血口。
這德皇威廉因為要鼓吹“德國德國，高于一切”而大叫的“黃禍”〔１２〕，這一張“亞細亞勇士們張大”的“吃人的血口”，我們的詩人卻是對着“斡羅斯”，就是現在無産者專政的第一個國度，以消滅無産階級的模範——這是“民族主義文學”的目标；但究竟因為是殖民地順民的“民族主義文學”，所以我們的詩人所奉為首領的，是蒙古人拔都，不是中華人趙構〔１３〕，張開“吃人的血口”的是“亞細亞勇士們”，不是中國勇士們，所希望的是拔都的統馭之下的“友誼”，不是各民族間的平等的友愛——這就是露骨的所謂“民族主義文學”的特色，但也是青年軍人的作者的悲哀。
四 拔都死了
