談蝙蝠〔1〕
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遊光
人們對于夜裡出來的動物，總不免有些讨厭他，大約因為他偏不睡覺，和自己的習慣不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”〔2〕中，怕他會窺見什麼秘密罷。
蝙蝠雖然也是夜飛的動物，但在中國的名譽卻還算好的。
這也并非因為他吞食蚊虻，于人們有益，大半倒在他的名目，和“福”字同音。
以這麼一副尊容而能寫入畫圖，實在就靠着名字起得好。
還有，是中國人本來願意自己能飛的，也設想過别的東西都能飛。
道士要羽化，皇帝想飛升，有情的願作比翼鳥〔3〕兒，受苦的恨不得插翅飛去。
想到老虎添翼，便毛骨聳然，然而青蚨〔4〕飛來，則眉眼莞爾。
至于墨子的飛鸢〔5〕終于失傳，飛機非募款到外國去購買不可〔6〕，則是因為太重了精神文明的緣故，勢所必至，理有固然，毫不足怪的。
但雖然不能夠做，卻能夠想，所以見了老鼠似的東西生着翅子，倒也并不詫異，有名的文人還要收為詩料，謅出什麼“黃昏到寺蝙蝠飛”〔7〕那樣的佳句來。
西洋人可就沒有這麼高情雅量，他們不喜歡蝙蝠。
推源禍始，我想，恐怕是應該歸罪于伊索〔8〕的。
他的寓言裡，說過鳥獸各開大會，蝙蝠到獸類裡去，因為他有翅子，獸類不收，到鳥類裡去，又因為他是四足，鳥類不納，弄得他毫無立場，于是大家就讨厭這作為騎牆的象征的蝙蝠了。
中國近來拾一點洋古典，有時也奚落起蝙蝠來。
但這種寓言，出于伊索，是可喜的，因為他的時代，動物學還幼稚得很。
現在可不同了，鲸魚屬于什麼類，蝙蝠屬于什麼類，就是小學生也都知道得清清楚楚。
倘若還拾一些希臘古典，來作正經話講，那就隻足表示他的知識，還和伊索時候，各開大會的兩類紳士淑女們相同。
大學教授梁實秋先生以為橡皮鞋是草鞋和皮鞋之間的東西，〔9〕那知識也相仿，假使他生在希臘，位置是說不定會在伊索之下的，現在真可惜得很，生得太晚一點了。
六月十六日。
〔1〕本篇最初發表于一九三三年六月二十五日《申報·自由談》。
〔2〕“微行”舊時帝王
蝙蝠雖然也是夜飛的動物，但在中國的名譽卻還算好的。
這也并非因為他吞食蚊虻，于人們有益，大半倒在他的名目，和“福”字同音。
以這麼一副尊容而能寫入畫圖，實在就靠着名字起得好。
還有，是中國人本來願意自己能飛的，也設想過别的東西都能飛。
道士要羽化，皇帝想飛升，有情的願作比翼鳥〔3〕兒，受苦的恨不得插翅飛去。
想到老虎添翼，便毛骨聳然，然而青蚨〔4〕飛來，則眉眼莞爾。
至于墨子的飛鸢〔5〕終于失傳，飛機非募款到外國去購買不可〔6〕，則是因為太重了精神文明的緣故，勢所必至，理有固然，毫不足怪的。
但雖然不能夠做，卻能夠想，所以見了老鼠似的東西生着翅子，倒也并不詫異，有名的文人還要收為詩料，謅出什麼“黃昏到寺蝙蝠飛”〔7〕那樣的佳句來。
西洋人可就沒有這麼高情雅量，他們不喜歡蝙蝠。
推源禍始，我想，恐怕是應該歸罪于伊索〔8〕的。
他的寓言裡，說過鳥獸各開大會，蝙蝠到獸類裡去，因為他有翅子，獸類不收，到鳥類裡去，又因為他是四足，鳥類不納，弄得他毫無立場，于是大家就讨厭這作為騎牆的象征的蝙蝠了。
中國近來拾一點洋古典，有時也奚落起蝙蝠來。
但這種寓言，出于伊索，是可喜的，因為他的時代，動物學還幼稚得很。
現在可不同了，鲸魚屬于什麼類，蝙蝠屬于什麼類，就是小學生也都知道得清清楚楚。
倘若還拾一些希臘古典，來作正經話講，那就隻足表示他的知識，還和伊索時候，各開大會的兩類紳士淑女們相同。
大學教授梁實秋先生以為橡皮鞋是草鞋和皮鞋之間的東西，〔9〕那知識也相仿，假使他生在希臘，位置是說不定會在伊索之下的，現在真可惜得很，生得太晚一點了。
六月十六日。
〔1〕本篇最初發表于一九三三年六月二十五日《申報·自由談》。
〔2〕“微行”舊時帝王
