人生識字胡塗始
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中國的成語隻有“人生識字憂患始”〔2〕，這一句是我翻造的。
孩子們常常給我好教訓，其一是學話。
他們學話的時候，沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，隻是不斷的聽取，記住，分析，比較，終于懂得每個詞的意義，到得兩三歲，普通的簡單的話就大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯誤。
小孩子往往喜歡聽人談天，更喜歡陪客，那大目的，固然在于一同吃點心，但也為了愛熱鬧，尤其是在研究别人的言語，看有什麼對于自己有關系——能懂，該問，或可取的。
我們先前的學古文也用同樣的方法，教師并不講解，隻要你死讀，自己去記住，分析，比較去。
弄得好，是終于能夠有些懂，并且竟也可以寫出幾句來的，然而到底弄不通的也多得很。
自以為通，别人也以為通了，但一看底細，還是并不怎麼通，連明人小品都點不斷的，又何嘗少有？〔3〕人們學話，從高等華人以至下等華人，隻要不是聾子或啞子，學不會的是幾乎沒有的，一到學文，就不同了，學會的恐怕不過極少數，就是所謂學會了的人們之中，請恕我坦白的再來重複的說一句罷，大約仍然胡胡塗塗的還是很不少。
這自然是古文作怪。
因為我們雖然拚命的讀古文，但時間究竟是有限的，不像說話，整天的可以聽見；而且所讀的書，也許是《莊子》和《文選》〔4〕呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》〔5〕呀，從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八遭，但蹄迹當然是有些存留的，這就是所謂“有所得”。
這一種“有所得”當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。
自己本是胡塗的，寫起文章來自然也胡塗，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
然而無論怎樣的胡塗文作者，聽他講話，卻大抵清楚，不至于令人聽不懂的——除了故意大顯本領的講演之外。
因此我想，這“胡塗”的來源，是在識字和讀書。
例如我自己，是常常會用
孩子們常常給我好教訓，其一是學話。
他們學話的時候，沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，隻是不斷的聽取，記住，分析，比較，終于懂得每個詞的意義，到得兩三歲，普通的簡單的話就大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯誤。
小孩子往往喜歡聽人談天，更喜歡陪客，那大目的，固然在于一同吃點心，但也為了愛熱鬧，尤其是在研究别人的言語，看有什麼對于自己有關系——能懂，該問，或可取的。
我們先前的學古文也用同樣的方法，教師并不講解，隻要你死讀，自己去記住，分析，比較去。
弄得好，是終于能夠有些懂，并且竟也可以寫出幾句來的，然而到底弄不通的也多得很。
自以為通，别人也以為通了，但一看底細，還是并不怎麼通，連明人小品都點不斷的，又何嘗少有？〔3〕人們學話，從高等華人以至下等華人，隻要不是聾子或啞子，學不會的是幾乎沒有的，一到學文，就不同了，學會的恐怕不過極少數，就是所謂學會了的人們之中，請恕我坦白的再來重複的說一句罷，大約仍然胡胡塗塗的還是很不少。
這自然是古文作怪。
因為我們雖然拚命的讀古文，但時間究竟是有限的，不像說話，整天的可以聽見；而且所讀的書，也許是《莊子》和《文選》〔4〕呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》〔5〕呀，從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八遭，但蹄迹當然是有些存留的，這就是所謂“有所得”。
這一種“有所得”當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。
自己本是胡塗的，寫起文章來自然也胡塗，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
然而無論怎樣的胡塗文作者，聽他講話，卻大抵清楚，不至于令人聽不懂的——除了故意大顯本領的講演之外。
因此我想，這“胡塗”的來源，是在識字和讀書。
例如我自己，是常常會用
