徐懋庸作《打雜集》序
關燈
小
中
大
“鄉下人列傳”或“泥水匠列傳”，他向來就并沒有想到。
如果他隻想着成什麼所謂氣候，他就先進大學，再出外洋，三做教授或大官，四變居士或隐逸去了。
曆史上很尊隐逸，《居士傳》〔6〕不是還有專書嗎，多少上算呀，噫！ 但是，雜文這東西，我卻恐怕要侵入高尚的文學樓台去的。
小說和戲曲，中國向來是看作邪宗的，但一經西洋的“文學概論”引為正宗，我們也就奉之為寶貝，《紅樓夢》《西廂記》〔7〕之類，在文學史上竟和《詩經》《離騷》并列了。
雜文中之一體的随筆，因為有人說它近于英國的Ｅｓｓａｙ〔8〕，有些人也就頓首再拜，不敢輕薄。
寓言和演說，好像是卑微的東西，但伊索和契開羅〔9〕，不是坐在希臘羅馬文學史上嗎？雜文發展起來，倘不趕緊削，大約也未必沒有擾亂文苑的危險。
以古例今，很可能的，真不是一個好消息。
但這一段話，我是和不是東西之流開開玩笑的，要使他爬耳搔腮，熱剌剌的覺得他的世界有些灰色。
前進的雜文作者，倒決不計算着這些。
其實，近一兩年來，雜文集的出版，數量并不及詩歌，更其趕不上小說，慨歎于雜文的泛濫，還是一種胡說八道。
隻是作雜文的人比先前多幾個，卻是真的，雖然多幾個，在四萬萬人口裡面，算得什麼，卻就要誰來疾首蹙額？中國也真有一班人在恐怕中國有一點生氣；用比喻說：此之謂“虎伥”。
這本集子的作者先前有一本《不驚人集》〔10〕，我隻見過一篇自序；書呢，不知道那裡去了。
這一回我希望一定能夠出版，也給中國的著作界豐富一點。
我不管這本書能否入于文藝之林，但我要背出一首詩來比一比：“夫子何為者？栖栖一代中。
地猶鄹氏邑，宅接魯王宮。
歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠：猶與夢時同。
”這是《唐詩三百首》〔11〕裡的第一首，是“文學概論”詩歌門裡的所謂“詩”。
但和我們不相幹，那裡能夠及得這些雜文的和現在切貼，而且生動，潑剌，有益，而且也能移人情。
能移人情，對不起得很，就不免要攪亂你們的文苑，至少，是将不是東西之流的唾向雜文的許多唾沫，一腳就踏得無蹤無影了，隻剩下一張滿是油汗兼雪花膏的嘴臉。
這嘴臉當然還可以唠叨，說那一首“夫子何為者”并非好詩，并且時代也過去了。
但是，文學正宗的招牌呢？“文藝的永久性”呢？ 我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不隻我一個，因為它“言之有物”。
我還更樂觀于雜文的開展，日見其斑斓。
第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之
如果他隻想着成什麼所謂氣候，他就先進大學，再出外洋，三做教授或大官，四變居士或隐逸去了。
曆史上很尊隐逸，《居士傳》〔6〕不是還有專書嗎，多少上算呀，噫！ 但是，雜文這東西，我卻恐怕要侵入高尚的文學樓台去的。
小說和戲曲，中國向來是看作邪宗的，但一經西洋的“文學概論”引為正宗，我們也就奉之為寶貝，《紅樓夢》《西廂記》〔7〕之類，在文學史上竟和《詩經》《離騷》并列了。
雜文中之一體的随筆，因為有人說它近于英國的Ｅｓｓａｙ〔8〕，有些人也就頓首再拜，不敢輕薄。
寓言和演說，好像是卑微的東西，但伊索和契開羅〔9〕，不是坐在希臘羅馬文學史上嗎？雜文發展起來，倘不趕緊削，大約也未必沒有擾亂文苑的危險。
以古例今，很可能的，真不是一個好消息。
但這一段話，我是和不是東西之流開開玩笑的，要使他爬耳搔腮，熱剌剌的覺得他的世界有些灰色。
前進的雜文作者，倒決不計算着這些。
其實，近一兩年來，雜文集的出版，數量并不及詩歌，更其趕不上小說，慨歎于雜文的泛濫，還是一種胡說八道。
隻是作雜文的人比先前多幾個，卻是真的，雖然多幾個，在四萬萬人口裡面，算得什麼，卻就要誰來疾首蹙額？中國也真有一班人在恐怕中國有一點生氣；用比喻說：此之謂“虎伥”。
這本集子的作者先前有一本《不驚人集》〔10〕，我隻見過一篇自序；書呢，不知道那裡去了。
這一回我希望一定能夠出版，也給中國的著作界豐富一點。
我不管這本書能否入于文藝之林，但我要背出一首詩來比一比：“夫子何為者？栖栖一代中。
地猶鄹氏邑，宅接魯王宮。
歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠：猶與夢時同。
”這是《唐詩三百首》〔11〕裡的第一首，是“文學概論”詩歌門裡的所謂“詩”。
但和我們不相幹，那裡能夠及得這些雜文的和現在切貼，而且生動，潑剌，有益，而且也能移人情。
能移人情，對不起得很，就不免要攪亂你們的文苑，至少，是将不是東西之流的唾向雜文的許多唾沫，一腳就踏得無蹤無影了，隻剩下一張滿是油汗兼雪花膏的嘴臉。
這嘴臉當然還可以唠叨，說那一首“夫子何為者”并非好詩，并且時代也過去了。
但是，文學正宗的招牌呢？“文藝的永久性”呢？ 我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不隻我一個，因為它“言之有物”。
我還更樂觀于雜文的開展，日見其斑斓。
第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之
