《潰滅》第二部一至三章譯者附記〔1〕
關燈
小
中
大
成了很動人的一幕。
歐洲的有一些“文明人”，以為蠻族的殺害嬰孩和老人，是因為殘忍蠻野，沒有人心之故，但現在的實地考察的人類學者已經證明其誤了：他們的殺害，是因為食物所逼，強敵所逼，出于萬不得已，兩相比較，與其委給虎狼，委之敵手，倒不如自己殺了去之較為妥當的緣故。
所以這殺害裡，仍有“愛”存。
本書的這一段，就将這情形描寫得非常顯豁（雖然也含自有自利的自己覺得“輕松”一點的分子在内）。
西洋教士，常說中國人的“溺女”“溺嬰”，是由于殘忍，也可以由此推知其謬，其實，他們是因為萬不得已：窮。
前年我在一個學校裡講演《老而不死論》〔4〕，所發揮的也是這意思，但一個青年革命文學家〔5〕将這胡亂記出，上加一段嘲笑的冒頭，投給日報登載出來的時候，卻将我的講演全然變了模樣了。
對于本期譯文的我的随時的感想，大緻如此，但說得太簡略，辭不達意之處還很多，隻願于讀者有一點幫助，就好。
倘要十分了解，恐怕就非實際的革命者不可，至少，是懂些革命的意義，于社會有廣大的了解，更至少，則非研究唯物的文學史和文藝理論不可了。
一九三○年二月八日，L。
※※※ 〔1〕本篇連同《毀滅》第二部第一至第三章的譯文，最初發表于一九三○年四月一日《萌芽》月刊第一卷第四期，後未印入單行本。
〔2〕指藏原惟人的《法兌耶夫的小說》（洛揚譯），刊于《萌芽》月刊第一卷第二期（一九三○年二月一日）。
後來印入《潰滅》時，改題為《關于〈毀滅〉》。
〔3〕烏托邦拉丁文Utopia的音譯，源出希臘文，意為“無處”。
英國湯姆士·莫爾（T．More，1478—1535）在一五一六年所作的小說《烏托邦》中，描述了一種稱作“烏托邦”的社會組織，寄托着作者的空想社會主義的理想。
由此“烏托邦”就成了“空想”的同義語。
〔4〕《老而不死論》一九二八年五月十五日魯迅在上海江灣複旦實驗中學的講演。
講稿佚。
〔5〕一個青年革命文學家指當時複旦大學中文系學生葛世榮。
歐洲的有一些“文明人”，以為蠻族的殺害嬰孩和老人，是因為殘忍蠻野，沒有人心之故，但現在的實地考察的人類學者已經證明其誤了：他們的殺害，是因為食物所逼，強敵所逼，出于萬不得已，兩相比較，與其委給虎狼，委之敵手，倒不如自己殺了去之較為妥當的緣故。
所以這殺害裡，仍有“愛”存。
本書的這一段，就将這情形描寫得非常顯豁（雖然也含自有自利的自己覺得“輕松”一點的分子在内）。
西洋教士，常說中國人的“溺女”“溺嬰”，是由于殘忍，也可以由此推知其謬，其實，他們是因為萬不得已：窮。
前年我在一個學校裡講演《老而不死論》〔4〕，所發揮的也是這意思，但一個青年革命文學家〔5〕将這胡亂記出，上加一段嘲笑的冒頭，投給日報登載出來的時候，卻将我的講演全然變了模樣了。
對于本期譯文的我的随時的感想，大緻如此，但說得太簡略，辭不達意之處還很多，隻願于讀者有一點幫助，就好。
倘要十分了解，恐怕就非實際的革命者不可，至少，是懂些革命的意義，于社會有廣大的了解，更至少，則非研究唯物的文學史和文藝理論不可了。
一九三○年二月八日，L。
※※※ 〔1〕本篇連同《毀滅》第二部第一至第三章的譯文，最初發表于一九三○年四月一日《萌芽》月刊第一卷第四期，後未印入單行本。
〔2〕指藏原惟人的《法兌耶夫的小說》（洛揚譯），刊于《萌芽》月刊第一卷第二期（一九三○年二月一日）。
後來印入《潰滅》時，改題為《關于〈毀滅〉》。
〔3〕烏托邦拉丁文Utopia的音譯，源出希臘文，意為“無處”。
英國湯姆士·莫爾（T．More，1478—1535）在一五一六年所作的小說《烏托邦》中，描述了一種稱作“烏托邦”的社會組織，寄托着作者的空想社會主義的理想。
由此“烏托邦”就成了“空想”的同義語。
〔4〕《老而不死論》一九二八年五月十五日魯迅在上海江灣複旦實驗中學的講演。
講稿佚。
〔5〕一個青年革命文學家指當時複旦大學中文系學生葛世榮。
