這樣的戰士
關燈
小
中
大
要有這樣的一種戰士——已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟槍的；也并不疲憊如中國綠營兵而卻佩着盒子炮〔２〕。他毫無乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄；他隻有自己，但拿着蠻人所用的，脫手一擲的投槍。
他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。
那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明〔３〕……。
但他舉起了投槍。
他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放着護心鏡〔４〕，就為自己也深信心在胸膛中央的事作證。
但他舉起了投槍。
他微笑，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。
一切都頹然倒地；——然而隻有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。
但他舉起了投槍。
他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……。
但他舉起了投槍。
他終于在無物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰士，但無物之物則是勝者。
在這樣的境地裡，誰也不聞戰叫：太平。
太平……。
但他舉起了投槍！
一九二五年十二月十四日。
〔１〕本篇最初發表于一九二五年十二月二十一日《語絲》周刊第五十八期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裡說：“《這樣的戰士》，是有感于文人學士們幫助軍閥而作。”
〔２〕毛瑟槍指德國機械師毛瑟弟兄在十九世紀七十年代設計制造的一種單發步槍，是當時比較先進的武器。綠營兵，一作綠旗兵。清朝兵制：除正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍等“八旗兵”（以滿族人為主）外，又另募漢人編成軍隊，旗幟采用綠色，叫做綠旗兵。清代中葉以後，綠營兵漸趨衰敗，終被裁廢。盒子炮，即駁殼槍，手槍的一種，外有特制的木盒，故名。
〔３〕東方文明五四運動前後，帝國主義者和封建複古主義者鼓吹的反動口号之一，目的在于維護我國的封建道德和封建文化，反對近代科學文明和民主改革。
〔４〕護心鏡古代戰衣胸前部位鑲嵌的金屬圓片，用以保護胸膛。
他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。
那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明〔３〕……。
但他舉起了投槍。
他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放着護心鏡〔４〕，就為自己也深信心在胸膛中央的事作證。
但他舉起了投槍。
他微笑，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。
一切都頹然倒地；——然而隻有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。
但他舉起了投槍。
他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……。
但他舉起了投槍。
他終于在無物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰士，但無物之物則是勝者。
在這樣的境地裡，誰也不聞戰叫：太平。
太平……。
但他舉起了投槍！
一九二五年十二月十四日。
〔１〕本篇最初發表于一九二五年十二月二十一日《語絲》周刊第五十八期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裡說：“《這樣的戰士》，是有感于文人學士們幫助軍閥而作。”
〔２〕毛瑟槍指德國機械師毛瑟弟兄在十九世紀七十年代設計制造的一種單發步槍，是當時比較先進的武器。綠營兵，一作綠旗兵。清朝兵制：除正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍等“八旗兵”（以滿族人為主）外，又另募漢人編成軍隊，旗幟采用綠色，叫做綠旗兵。清代中葉以後，綠營兵漸趨衰敗，終被裁廢。盒子炮，即駁殼槍，手槍的一種，外有特制的木盒，故名。
〔３〕東方文明五四運動前後，帝國主義者和封建複古主義者鼓吹的反動口号之一，目的在于維護我國的封建道德和封建文化，反對近代科學文明和民主改革。
〔４〕護心鏡古代戰衣胸前部位鑲嵌的金屬圓片，用以保護胸膛。
